¿La dedicación a Iso nos ayuda a entender el transgenerismo? El conocido ateo Richard Dawkins así lo cree. En una entrevista con el ateo Peter Boghossian, Dawkins hizo esta provocativa comparación:
Hay un gran parecido con la transformación en el transexualismo. . . El vino se convierte en sangre cuando el sacerdote simplemente lo declara. Y los hombres se convierten en mujeres cuando se declaran mujeres. Y en términos aristotélicos, la sustancia cambió: la sustancia del vino se transformó en sangre. La esencia de la masculinidad se ha trasladado a la feminidad. Pero los incidentes Los incidentes son lo que los católicos consideran triviales y las personas que pasan por allí como triviales, por lo que realmente creen que se han convertido en el sexo opuesto.
Esta similitud no es sólo débil. Hay un revés. En la dedicatoria se ha cambiado el resultado, mientras que la apariencia se mantiene. Lo que todavía sabe y huele a vino, en realidad, no es vino. Es toda la sangre de Cristo, y nos cuesta mucho ver a través de las apariencias para creer la verdad. Lo contrario ocurre con las personas transgénero. La apariencia de un hombre (cortes de pelo, maquillaje, ropa, tal vez partes del cuerpo) puede verse alterada o distorsionada en la forma en que la gente asume que es una mujer. Pero en su identidad esencial sigue siendo un hombre.
Sin embargo, los comentarios de Dawkins provocaron un análisis más profundo. El transgenerismo es un tema ampliamente discutido, pero se presta poca atención a su dimensión espiritual.
En las palabras de consagración a las que Dawkins se refiere, el sacerdote dice: «Esto es mi cuerpo». El Verbo invocó en memoria del nacimiento que el Verbo se hizo carne. Desde el vientre virginal de su madre, Jesús asumió y preservó para siempre el cuerpo humano.
El diablo no puede vencerlo. Odia el cuerpo humano por varias razones, entre ellas el Espíritu Santo, lo ve y todo como si estuviera bajo la dignidad de un ángel. Para echar sal en la herida, es en y a través del cuerpo humano que Dios redimió a la humanidad y abrió las puertas del cielo, que para el diablo y sus ángeles permanecen cerradas para siempre.
Ser humano es tener cuerpo y alma, no un vínculo suelto, sino una unión esencial. Los hombres tienen un cuerpo masculino y un alma masculina. Las mujeres tienen un cuerpo femenino y un alma femenina.
Un alma, masculina o femenina, puede sorprendernos porque siempre tenemos sexo sólo con el cuerpo. Pero somos homosexuales, no sólo físicamente. El hombre es hombre por la masculinidad de su alma, actuando a través de su cuerpo y encontrando manifestaciones en él. En la presunción de la naturaleza humana, Jesús tenía y todavía tiene un alma masculina y un cuerpo masculino.
Las personas transgénero, sin embargo, intentan promover esta unión de cuerpo-alma, alegando que el hombre puede nacer con alma de un sexo pero cuerpo de otro. Si este es el caso, no es lo mismo que nacer ciego o sin extremidades. Esas distorsiones no pueden impedir el contenido de la individualidad. Las afirmaciones transgénero son más fundamentales y alegan desconexión en el cuerpo humano. Negar que la unidad sea importante es decir que Dios ha hecho mal.
Las personas transgénero no sólo distorsionan a las personas. Se burla de Dios mismo en el contenido de su Trinidad. Dios creó al hombre a su propia imagen. (Génesis 1:27) En general, entendemos que el hombre considera a Dios en términos de discernimiento y voluntad. La gente puede saber lo que es bueno y verdadero, elegirlo y amarlo.
Sin embargo, la complementación de los sexos crea un suave reflejo y comprensión de Dios. La doctrina de la Trinidad nos dice que hay tres maneras de llegar a ser Dios. Padre, Hijo y Espíritu Santo son las manifestaciones plenas de la divinidad. Lo único no es otro.
Las similitudes de esa relación existen entre las personas. Como Dios, hay tres caminos, así el ser humano es doble. Hombres y mujeres son expresiones completamente individuales. No falta la calidad de las personas; Lo único que cada uno no pertenece al otro.
Sin embargo, el movimiento transgénero colapsa esa diferencia no sólo para el individuo sino para toda la raza humana. Afirma que se pueden eliminar los piojos, pero la diferencia no es muy diferente. En ese momento, ya no había dos maneras de ser humano, sino que había una manera y una manera que podía tomar una forma diferente, para diferentes personas en diferentes momentos.
En este único movimiento, el diablo agarra con el puño los dos grandes misterios de nuestra fe, la Trinidad y la encarnación.
Jesús dijo: «Esto es mi cuerpo», pero no podemos decirlo por nosotros mismos. Nuestros cuerpos no nos pertenecen a nosotros, sino a Dios, y de Él no se burlarán. Los comentarios de Dawkins nos llaman a ver que el transgénero no es sólo un punto brillante en la cultura, sino un ataque a la raza humana y su promoción. La anticoncepción y el aborto son parte de ello. Pero las personas transgénero dan el golpe de gracia; Niega el complemento esencial del sexo, la necesidad básica para la reproducción humana.
Las opiniones espirituales, sin embargo, incluyen la simpatía por las víctimas de este movimiento. La cultura e incluso algunas voces en la Iglesia han llevado a muchos a creer que sus cuerpos están mal y no expresan su individualidad, lo que sólo los atrapa en más caos y error.
En cambio, nos aferramos a la verdad del diseño de Dios. Esa verdad, como las personas, no cambia, pero sí nos cambia a nosotros. Nos permite recibir como regalo lo que el diablo busca para sí: compartir la vida de Dios. Finalmente, cuando Cristo dice: “Esto es mi cuerpo”, oramos para que eso nos incluya a cada uno de nosotros, en cuerpo y alma.
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