CRI llama a la acción contra un depredador sexual políticamente poderoso acusado de acosar a mujeres luchadoras
Los luchadores indios Sangeeta Phogat y Vinesh Phogat luchan mientras son detenidos por la policía mientras intentan marchar hacia el nuevo parlamento de la India, justo cuando lo inauguró el primer ministro Narendra Modi, durante una protesta contra Brij Bhushan Singh, el jefe de la federación de lucha libre, sobre denuncias de acoso sexual e intimidación, en Nueva Delhi el 28 de mayo. (Foto: AFP)
A pesar de que la jerarquía permanece muda o habla con una voz tan higienizada como para ser despojada incluso de partes de la verdad, la Iglesia es escuchada fuerte y clara por la sociedad civil en la India.
Mujeres y hombres religiosos han denunciado en palabras claras el traumatismo de las luchadoras ganadoras de medallas olímpicas y mundiales, primero por un depredador sexual políticamente poderoso nombrado por las víctimas, y luego por la policía de Delhi que terminó brutalmente su protesta.
La monja ocasional había ido al histórico Jantar Mantar, no lejos del parlamento indio, para unirse a otros grupos de mujeres que se solidarizaban con las deportistas que protestaban, una de ellas aún menor de edad.
¿Más universal que el catolicismo?
María entre las religiones asiáticas
Ahora están escribiendo cartas firmadas de apoyo a los jóvenes luchadores y, a través de ellos, a las mujeres de la India, independientemente de su edad, religión, casta, región o estatus.
El apoyo a las mujeres es integral. Aunque está dirigido a los jóvenes luchadores que luchan por el arresto de un abusador en serie, cubre un electorado más amplio y un panorama legal más amplio de derechos y cuestiones de vida y dignidad.
El llamado es para que las mujeres reclamen su agencia en su tierra natal y su demanda de un panorama social y político en el que realmente puedan decir que son libres. Libres de la amenaza de ser abusados, pero también un escenario donde no tendrán que negociar sus ambiciones o degradarse dejando que la gente camine y lastime su autoestima.
La presencia de los religiosos en el «chowk» público, o commons, es visible y oportuna.
Las elecciones recientes para varias legislaturas estatales muestran el estatus político atípico de la mujer india, una situación que probablemente no mejorará en absoluto en las elecciones generales nacionales previstas para mayo de 2024.
«Los religiosos, especialmente las monjas, siempre han optado por permanecer silenciosos e invisibles en la esfera pública».
No sólo no se entregan nominaciones a los partidos políticos en un número significativo, sino que muchos se nombran para escaños en los que no tienen ninguna posibilidad de victoria. Su situación es tan mala como la de las minorías religiosas, musulmanas, cristianas y otras, que están en el mismo barco.
Activas con mujeres trabajadoras y trabajadoras domésticas de las comunidades tribales, en asesoramiento y en tribunales de familia como abogadas, las religiosas conocen de primera mano la situación en la India.
Conocen la violencia sexual intrafamiliar a través de mujeres que buscan la protección de la ley. Y están al tanto de la difícil situación de los dalit y los trabajadores sin tierra. Algunos han trabajado para sensibilizar a las mujeres sobre sus derechos y sobre el aparato que tiene la república aunque permanezca inerte e insensible la mayor parte del tiempo.
Pero las religiosas, especialmente las monjas, siempre han optado por permanecer en silencio e invisibles en la esfera pública y en los medios de comunicación. La cámara de prensa siempre enfoca a las monjas en hábitos, o incluso en el sari azafrán, cuando la comunidad realiza una protesta a la luz de las velas porque es una buena imagen. Pero ahí es donde termina la mayor parte del tiempo.
Puede haber varias razones para este voto de silencio autoimpuesto. Uno es el miedo, no a la policía o al gobierno, sino a hacer tambalear el barco en su propia comunidad.
Una reprensión de un superior o del párroco o del prelado no es la más agradable de las cosas. Sería tan alto en su mente como ser enviado a lo que los servidores del gobierno llaman una «publicación de castigo»: un abogado un día en la Corte Suprema o el Tribunal Superior, y un maestro de escuela, o superior de una casa pequeña, a la mañana siguiente.
Los hombres religiosos tienen mucha más agencia. Los jesuitas son los líderes en este campo, los más elocuentes, dejando muy atrás a otras congregaciones.
Aunque la transferencia sigue siendo un instrumento para hacer cumplir el voto de obediencia, para las mujeres también existe la sombra tácita de los problemas que se deben abordar y los puntos oscuros que se deben limpiar dentro de la iglesia y la congregación. Son conscientes de que deben continuar su lucha para que la jerarquía sea más sensible a los temas de género en el hogar y en el país.
«Muchas congregaciones son conocidas por su trabajo con los derechos humanos y el empoderamiento de los pobres y marginados».
Es en este contexto que la sociedad civil y la comunidad deben aplaudir el espíritu de la presidenta y educadora de la Conferencia de Religiosos de la India (CRI), la hermana Maria Nirmalini de la congregación de los Carmelitas Apostólicos y de su calaña. Han sido fuertes y claros, compasivos si no más diplomáticos, en su denuncia de la podredumbre social representada en la acusación hecha por los luchadores contra su cabeza políticamente poderosa.
«Te has atrevido a desafiar el patriarcado y afirmado tu albedrío y dignidad humana, las mujeres y los hombres de la Conferencia de Religiosos de la India te saludamos», dijeron.
Los religiosos indios son 125,000 fuertes, y sus palabras pueden empoderar y sostener a aquellos que vacilan o son débiles.
Los miembros del CRI dirigen instituciones educativas y médicas y grupos de bienestar social en áreas rurales y urbanas. Son la presencia y el rostro de la Iglesia en los pueblos, las ciudades y el interior rural. Siguen siendo políticamente no alineados, pero muchas congregaciones son conocidas por su trabajo con los derechos humanos y el empoderamiento de los pobres y marginados.
Han pagado un alto precio por esto. El gobierno los ha castigado retirándoles la licencia para recibir asistencia desde fuera de la India en virtud de la llamada Ley de Regulación de Contribuciones Extranjeras (FCRA).
Muchos han sido agredidos físicamente y humillados por la policía y las administraciones estatales en virtud de las llamadas leyes anticonversión. Otras leyes son una amenaza siempre presente, como la espada de Damocles.
Los religiosos han pedido al propio primer ministro que tome medidas tal como le escribió un luchador cuando comenzó su acoso. Eso fue hace dos años.
“Observamos que el primer ministro está al tanto de los cargos. A menudo ha hablado de su apoyo a la causa de las mujeres en la India y ha implementado varios proyectos para su elevación. Esperamos que haga lo necesario para iniciar investigaciones sobre los cargos de abuso sexual y otros delitos sexuales. Esto ayudará a garantizar que este tipo de delitos no se cometan en el futuro, especialmente por parte de hombres en altos cargos”.
Ese es un poderoso apoyo para las valientes luchadoras y otras mujeres.
* Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la posición editorial oficial de UCA News.
¡Presta tu mano amiga!
Cristo llama, los asiáticos responden es una nueva serie de reportajes que exploran la vida de personas que descubrieron a Cristo frente a la incomprensión e incluso la oposición de quienes les rodeaban. Respondiendo al llamado de Cristo, estos hombres y mujeres se han convertido en faros de inspiración para quienes los rodean. Lee más sobre ellos aquí.
Estas funciones le llegan GRATIS, pero nos costó producirlas.
Ayuda a UCA News a publicar historias tan grandiosas.
Últimas noticias
.