Todo cristiano desea obedecer a Dios, evitar el mal y hacer el bien. Pero algunas dificultades modernas no se analizan específicamente en la Biblia. Entonces, ¿cómo podemos aplicar los principios bíblicos en nuestra vida?
En esta serie, la Iglesia Metodista de Singapur comparte reflexiones sobre sus principios sociales que, más que nunca, pueden ayudar a los creyentes a vivir en armonía con los sólidos principios de Dios en el cambiante y complejo mundo de hoy.
Aquí el Rev. Dr. Daniel Koh analiza lo que significa ser miembro de una comunidad de fe llamada Iglesia en un momento de rápidos cambios sociales en nuestros días.
La Iglesia es la familia de Dios.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo. Esto es lo que Pablo les recuerda a los cristianos en 1 Corintios 12.
El uso de metáforas corporales ayuda a los cristianos a visualizar lo que significa ser miembro de la Iglesia, donde los cristianos tienen diferentes dones, independientemente de su género, estatus social o calificaciones educativas, una parte esencial de un solo cuerpo bajo el Señor Jesucristo.
No podemos pretender ser miembros de la Iglesia y aun así ignorar a Jesús, Su redención y las exigencias de nuestra vida como estudiantes.
De las enseñanzas de la Biblia se desprende claramente que la Iglesia es una red de personas que llaman a Jesús Señor y Salvador.
Además de ver a la Iglesia como el cuerpo de Cristo, los cristianos también son miembros de la familia de Dios. (Efesios 2: 18-20)
Por otro lado, los cristianos son miembros de la misma familia.
La Iglesia como familia de Dios debe estar moldeada por la moralidad de la familia y seguir las enseñanzas de Jesús. No podemos pretender ser miembros de la Iglesia y negarnos a permitir que Jesús desempeñe un papel decisivo en la forma en que la vemos, sin prioridades en la vida y sin tratamiento para nosotros mismos.
No podemos pretender ser miembros de la Iglesia y aun así ignorar a Jesús, Su redención y las exigencias de nuestra vida como estudiantes. Sería extraño si los cristianos reemplazaran a Jesús intencional o deliberadamente con la ideología y cultura ateas de nuestros días.
Como se establece el principio social de los metodistas en el párrafo sobre Espectro de la Iglesia:
La Iglesia es una comunidad de creyentes amados por Dios, informados y formados por el evangelio de Jesucristo y santificados por la obra transformadora del Espíritu Santo. Es una comunidad donde los cristianos aprenden de las Escrituras, tradicionalmente son guiados por la razón y afirmados por la experiencia corporativa de los seguidores de Cristo.
La forma en que pensamos, nuestra actitud hacia los demás, nuestra respuesta a los problemas que enfrentamos en la vida, las razones de las decisiones que tomamos y el estilo de vida que elegimos aceptar (si queremos ser verdaderos y fieles a nuestras creencias) deben reflejar las enseñanzas. de la Iglesia. (Romanos 12: 1, 2) Además, la Iglesia, como nuestra familia, es una comunidad importante a la que se debe exigir lealtad inquebrantable.
En el mundo, pero no en el mundo.
Reconocer a la Iglesia como nuestra comunidad principal y, por tanto, aceptar que la Iglesia debe desempeñar un papel decisivo en el cuidado de nosotros y el fortalecimiento de nuestra fe no es difícil.
Nuestro desafío es este: ¿Cómo deben responder los cristianos que son miembros de esta familia a los desafíos reales y frecuentes que enfrentamos en la vida?
Históricamente, los cristianos han respondido de diferentes maneras. El conocido teórico estadounidense HR Niebuh en su cuento clásico. Cristo y la cultura (1951) identifica cinco formas en las que los cristianos se comunican con el resto del mundo:
La triste verdad es que los cristianos a menudo olvidan quiénes son, como los redimidos que son llamados de las tinieblas a la luz.
1. Cristo está en contra de la cultura
2. Cristo de la Cultura
3. Cristo por encima de la cultura
4. Cristo y la cultura en contraste.
5. Cristo es un cambiador cultural
La clasificación de estas cinco tipologías tiene sus inconvenientes, pero cuando se usan de manera justa, nos ha resultado muy útil para ayudar a los cristianos a considerar cómo podemos relacionarnos con el mundo fuera de la Iglesia.
Para que sea más fácil de entender, reduciré las cinco categorías a tres. Los cristianos pueden tomar una postura:
1. Cristo está fuertemente en contra de una cultura.
2. Cristo abraza la cultura opuesta y
3. Cristo critica la cultura en un sentido constructivo de énfasis como centro radical.
Si bien cada enfoque puede buscar el apoyo de las enseñanzas de la Iglesia, la corrección bíblica, la capacidad de respuesta y la responsabilidad son el tercer ejemplo que permite a los cristianos convertirse en En El mundo y no. De El mundo.
El primer modelo de mi esquema adopta una visión negativa del mundo. Tiende a ser más solitario que mirar hacia adentro y que el mundo lo niegue. Sin embargo, puede servir como advertencia contra la tentación de abrazar ciegamente la cultura mundial.
Como miembros de la Iglesia, debemos ser responsables y receptivos en la forma en que nos tratamos a nosotros mismos y participamos en un mundo más amplio.
El segundo modelo adopta una visión utópica de lo que está sucediendo en nuestro mundo. Aquellos que aprecian tal punto de vista aceptarán lo que el mundo tiene para ofrecer y aceptarán el pensamiento, las tendencias y los gustos de la cultura contemporánea como evidencia de que la Iglesia es «progreso». Este enfoque no toma demasiado en serio la realidad del pecado. Sin embargo, cuando se aborda con atención, todavía es posible instar a los cristianos a no rechazar sin la debida consideración demasiado rápidamente el multiculturalismo del mundo.
Mi ejemplo favorito es dejar que los cristianos vivan sus vidas como la sal y la luz del mundo, manteniéndonos fieles en nuestro caminar con Dios, exponiendo el mal, llamando la atención sobre la vida y la manera abrumadoras de vivir una vida derrochadora y hablar en contra de la injusticia y la manera de ser. sistema de valores ateo.
Si bien sabemos que los cristianos, como miembros de la Iglesia, deben ser la luz y la sal en el mundo, la triste verdad es que los cristianos a menudo olvidan quiénes son como personas redimidas. De las tinieblas a la luz.
En lugar de centrarnos más en permitir que las enseñanzas de la Iglesia informen y organicen nuestros pensamientos y vidas, nos resulta más fácil seguir las enseñanzas de los consumidores y las enseñanzas ateas del mundo.
Los principios sociales metodistas nos recuerdan regresar a las enseñanzas de la Iglesia que han sido adoptadas en nuestra tradición wesleyana reconociendo quiénes somos como miembros de una comunidad de fe llamada Iglesia y como miembros responsables y responsables en la forma en que nos dirigimos. . E involucrar al mundo en general.
Cristianos, comunidades y personajes
«Dejemos que la Iglesia sea la Iglesia», dijo Stanley Hauerwas, líder moral estadounidense. Dedicó gran parte de su tiempo a llamar a la Iglesia, especialmente en el mundo europeo-norteamericano, a no reconciliarse quienes estaban en medio de una fuerte tentación de reconciliarse y ponerse de acuerdo con el Dios nuestro.
Nos hemos olvidado de cultivar las virtudes teóricas de la fe, la esperanza, el amor y el fruto del Espíritu.
Según teóricos como los Hauerwas, la Iglesia, especialmente en Occidente, estaba infiltrada y atraída por la cosmovisión de la ideología contemporánea, representada por la política liberal y la cultura pop, escrita por un sistema de precios de productos básicos predominante.
Formas de contrarrestar lo que denunció Atascado De la Iglesia, es decir, cuando la Iglesia accede sin críticas y a veces se convierte en portavoz de los valores e ideologías del mundo, para reafirmar que la Iglesia es comunidad de personajes (Título de su libro).
Los cristianos deben ser nutridos y nutridos por una comunidad que adora a Jesús, cuenta la historia de Su redención, encarna las enseñanzas centrales de Jesús y recibe las virtudes que contarán y moldearán nuestro carácter.
Debemos continuar abriéndonos a la obra transformadora del Espíritu Santo para prepararnos, equiparnos y empoderarnos en la tierra.
Parte de la razón por la que la Iglesia puede verse tentada a seguir el camino del mundo en lugar del camino de Dios es nuestra negligencia en la creación del carácter.
Nos hemos olvidado de cultivar las virtudes teóricas de la fe, la esperanza y el amor (1 Corintios 13:13); El fruto del Espíritu (Gálatas 5:22, 23); Y los cuatro conjuntos de virtudes cardinales más aceptados: sabiduría, justicia, coraje y temperamento.
Tendemos a distraernos y seguir lo que otros fuera de la Iglesia hacen y predican. Con gusto seguimos nuestras vidas en lugar de preguntarnos qué debe enseñar la Iglesia y qué virtudes debemos buscar ser. Siendo cristianos, Dios quiere que seas cristiano.
Para que la Iglesia llegue a ser una Iglesia, los miembros deben recordar quién está a cargo y continuar abriéndonos a la obra transformadora del Espíritu Santo para prepararnos, equiparnos y empoderarnos para nuestra larga vida en la tierra. Sigues a Dios.
Los principios sociales del metodismo por parte de la Iglesia subrayan la respuesta de la Iglesia Metodista de Singapur a la identidad de los cristianos de hoy. Estas no son reglas, sino pautas extraídas de fundamentos bíblicos y teóricos y de tradiciones metodistas.
Para obtener más información sobre otros principios sociales metodistas, haga clic en Historias relacionadas a continuación.
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