Casi todo el mundo se ha referido al encuentro de tres horas entre el Papa Francisco y el Patriarca Kirill como «histórico». Sin embargo, a pesar de algunos puntos débiles y generalizaciones, los 30 puntos enumerados en una declaración conjunta revelan los detalles de una perspectiva totalmente nueva en las relaciones intereclesiásticas. La gran importancia de este documento puede entenderse cuando se mira hacia atrás en la historia.
Aspectos religiosos
Aparte de algunos aspectos religiosos, el documento aborda tres problemas actuales. Uno es la dramática situación de los cristianos y otras minorías en Oriente Medio y el norte de África. Familias enteras han sido exterminadas; los pueblos han sido destruidos y saqueados. Los dos líderes religiosos han instado a la comunidad internacional a «unirse y poner fin a la violencia y el terrorismo». También exigen «ayuda humanitaria a gran escala para las poblaciones afligidas y los numerosos refugiados«.
El tema que se trató con mayor amplitud, Oriente Medio, se anunció con antelación, por lo que no fue una sorpresa. También se esperaba que el Papa y el Patriarca expresaran su opinión sobre la importancia del matrimonio y la familia. Muchos lo temían, ya que Kirill es un conocido defensor de la discriminación de los homosexuales. En dos párrafos del documento se observa un claro reconocimiento del matrimonio y la familia y se lamenta la igualdad de trato de «otras formas de convivencia». No hay rastro del ocasional y no pronunciado respeto de Francisco por otras formas de convivencia. A cambio, el Papa ha añadido unas líneas sobre los peligros ecológicos y la injusticia económica.
Más sorprendente que nada fue la forma en que ambos hombres tocaron el tema de Ucrania, y no se hizo ninguna diferencia entre Ucrania, el este de Ucrania y la península de Crimea. Hablaron de un conflicto que ha «sumido a la sociedad en una grave crisis económica y humanitaria». Cuando las dos iglesias aconsejan a Ucrania que no permita que el conflicto se desarrolle más, algunos clérigos ortodoxos rusos podrían sentir que se dirigen a ellos directamente. Pero el tema de Ucrania fue tratado como la reciente escalada de las hostilidades en Siria: Los políticos responsables -y especialmente el papel de Rusia- no se abordan ni siquiera se mencionan. Por lo tanto, esto puede significar que cada uno puede interpretar los puntos como quiera.
Pero también los hechos
Llama la atención la concreción del documento, así como sus afirmaciones fundamentales sobre el ecumenismo y la interconexión de las iglesias. Los líderes religiosos creen que «el mundo espera no sólo palabras, sino también hechos». Atrás ha quedado el odio que se manifestaba en algunas opiniones ortodoxas del pasado. Ahora, la ortodoxia y el catolicismo se mencionan a menudo al mismo tiempo y las iglesias trabajan en el diálogo interreligioso y en una actitud respetuosa hacia las convicciones de otras tradiciones. Lamentablemente, los protestantes no se nombran explícitamente en ninguna parte.
Días antes del viaje a La Habana, Moscú pensaba y esperaba que el encuentro en Cuba reforzara la posición del patriarca ruso dentro del cristianismo ortodoxo, sobre todo en relación con Bartolomé, arzobispo de Constantinopla y patriarca ecuménico. El patriarca griego, reputado teólogo, probablemente esté relajado con la situación. En un mensaje que tuiteó a los dos líderes, el hombre de 75 años dijo que estaba rezando por sus hermanos en Cristo: El Papa Francisco y el «Pat» Kirill. También afirmó que en 1964 su predecesor Atenágoras había iniciado un diálogo con el Papa Pablo VI que ahora está dando sus frutos.
Al principio, parecía incómodo: Una persona de 79 años y otra de 69 que se llaman hermanos se encuentran por primera vez. El encuentro fue el resultado de un camino simbólicamente largo a lo largo de siglos de enemistad y años de diplomacia eclesiástica por la puerta trasera. ¿Volverán a encontrarse los dos? Si lo hacen, el encuentro será probablemente más íntimo la segunda vez.
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