Obispos y teólogos piden escuchar a las familias sobre Amoris Laetitia

Mientras que gran parte del debate sobre «Amoris Laetitia», el controvertido documento de 2016 del Papa Francisco sobre la pastoral familiar, se ha centrado en la cuestión de la comunión para los católicos divorciados y vueltos a casar, más de tres docenas de cardenales, obispos y teólogos laicos se reunieron en el Boston College esta semana para explorar las implicaciones más amplias de la carta y elaborar estrategias para promoverla en los Estados Unidos.

El 5 de octubre, el cardenal Blase Cupich, arzobispo de Chicago y coanfitrión de la conferencia, dijo: «Quisiera advertirnos de que hay otras dimensiones de la vida familiar que el Papa trata en ‘Amoris Laetitia’ que tienen que ver no sólo con las cuestiones morales, sino también con la vida social, las limitaciones económicas y las dificultades a las que se enfrenta la gente a la hora de formar una familia y criar a los hijos».

«Queremos asegurarnos de que, como pastores y teólogos, también estamos en contacto con esa realidad, en términos de dónde Dios está revelando dónde está trabajando en el mundo», continuó. «¿Cuáles son algunas de las cuestiones que hay que analizar?».

C. Vanessa White, teóloga de la Catholic Theological Union de Chicago, afirmó que sus investigaciones sugieren que «Amoris Laetitia» aún no ha calado en muchos católicos negros de Estados Unidos. Dijo que los desafíos diarios de la vida familiar, como trabajar en varios empleos para llegar a fin de mes, lo que deja poco tiempo para las actividades familiares, hace que digerir la carta con gran detalle sea difícil.

«Nuestras familias están luchando porque no hemos abordado sus realidades, su dolor», dijo. «Tiene que haber ese recorrido, tiene que haber ese caminar con las familias».

Otra teóloga, Natalia Imperatori-Lee, profesora en el Manhattan College en el Bronx, Nueva York, dijo que «Amoris Laetitia» tiene el potencial de hablar a los católicos hispanos, señalando que muchas parejas hispanas han luchado debido a los desafíos planteados por la migración y la pobreza para entrar en el matrimonio sancionado por la iglesia. Dijo que algunos críticos del Papa Francisco temen que cualquier desviación de las normas eclesiásticas lleve a los laicos a «hacer lo que quieran», «Esta es una visión infantil de la libertad», dijo.

En lugar de eso, dijo, «Amoris Laetitia» pide a los líderes de la Iglesia que acompañen a las familias católicas, aprendiendo de ellas a lo largo del camino.

«No se trata sólo de caminar juntos, sino de caminar en una dirección», dijo, añadiendo que no siempre corresponde al sacerdote o al teólogo elegir esa dirección. A veces, dijo, son las parejas o las familias las que marcan el camino.

Julie Hanlon Rubio, profesora de la Universidad de Saint Louis, dijo que la interacción entre los obispos y los teólogos laicos presentes en la conferencia será esencial para crear el tipo de iglesia que el Papa Francisco imagina en «Amoris Laetitia.»

«Si este nuevo modelo de escucha y acompañamiento va a funcionar, una parte de él tiene que ser escuchar a los teólogos laicos que están trabajando en estos temas y viviendo en las familias», dijo.

La conferencia, la primera de este tipo en Estados Unidos, llega en un momento en el que un pequeño pero ruidoso grupo de católicos ha intensificado los ataques contra el Papa Francisco a causa de «Amoris Laetitia». Unas 60 personas firmaron una declaración el mes pasado acusando al Papa de herejía, y el cardenal Raymond Burke, estadounidense destinado en Roma, sigue diciendo que planea desafiar al Papa públicamente.

Se trata de una nota a pie de página en el documento, que según algunos obispos abre la puerta a la comunión para los católicos divorciados y vueltos a casar. Otros obispos han dicho que el documento no contiene tal enseñanza.

Pero los organizadores insistieron en que la nota, aunque importante, no es el mensaje central del documento. Por el contrario, lo calificaron de documento formativo que no pretende reiterar la doctrina de la Iglesia, sino reorientar la forma en que los ministros interactúan con las familias.

James Keenan, S.J., teólogo del Boston College y coanfitrión de la conferencia, dijo a los participantes que «Amoris Laetitia» «trata de crear una nueva empatía por la familia, por la familia católica» y que exige «una nueva conversión pastoral entre el clero, entre el episcopado, entre todos los miembros de la Iglesia».

«Hemos descubierto que hay nueve capítulos en ‘Amoris Laetitia’, que es más que una nota a pie de página, que es más que el capítulo 8», dijo el padre Keenan durante la sesión final de la conferencia, refiriéndose al capítulo que trata de las situaciones familiares irregulares.

El arzobispo de Atlanta, Wilton Gregory, dijo que los proveedores de atención pastoral han abrazado en gran medida «Amoris Laetitia».

«Ha recibido el sello de autenticidad pastoral de los que conocen el territorio», dijo, describiéndolo como «un documento que reconoce los problemas y desafíos reales y graves que enfrentan las familias de hoy, pero al mismo tiempo es una proclamación de esperanza a través de la misericordia y la gracia de Dios.»

El Papa Francisco, continuó el arzobispo Gregory, «desafía a la iglesia y a sus pastores a ir más allá de pensar que todo es blanco o negro, por lo que a veces cerramos el camino de la gracia y el crecimiento.»

Pero se habló de la cuestión del divorcio. Obispos de Malta y Alemania, lugares que han puesto en marcha procesos que permiten a los católicos divorciados y vueltos a casar recibir la Comunión, expusieron cómo funcionan los nuevos procesos en sus diócesis.

El arzobispo de Malta, Charles Scicluna, dijo que la creación de nuevos marcos para la atención pastoral a los católicos en situaciones familiares irregulares es «una expresión del discernimiento que el Papa Francisco está exhortando a los obispos a mostrar.»

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