Sr. Pat Mylott se enamoró por primera vez de la cultura estadounidense cuando conoció Crazy Horse en octavo grado. Incluso intentó aprender el idioma original, pero al vivir en Youngstown, Ohio, no tuvo oportunidad de escuchar la pronunciación correcta de las palabras que memorizó.
Pero cinco años después, en 1960, se unió a las Hermanas Oblatas del Santísimo Sacramento y comenzó a servir en Marty, Dakota del Sur, donde enseñó historia en la Escuela Misionera India. Paul sobre la reserva de Yankton Sioux. En la década de 1970, la escuela fue transferida a la Tribu para su funcionamiento y ahora se la conoce como Marty Indian School.
«No vine aquí ciego, pero nunca conocí a un indio», dijo Mylott. «Pero realmente disfruto trabajar aquí».
Según la misión india de St. Paul, Las Hermanas Oblatas del Santísimo Sacramento fueron fundadas en Marty en 1935 a través del trabajo de Benedictine y St. Allí sirvieron Katherine Drexel, las hermanas del Santísimo Sacramento. Las jóvenes indígenas de la escuela de la misión querían asistir por orden de Drexel, pero no pudieron porque estaban segregadas. La primera iglesia pequeña estaba abierta sólo a mujeres nativas, pero inmediatamente comenzó a aceptar a alguien.
Sr. Sr. «Nunca hemos sido una gran comunidad», afirmó la comandante Miriam Shindelar. «Creo que nunca hemos tenido más de 18 hermanas».
Ahora solo quedan tres: Mylott, 82 años; Shindelar, 80; Y Sr. Joan Vittengl, 89 años. La última hermana nativa americana de la comunidad de Inez Jetty murió hace dos años.
Ninguno de los tres se ha jubilado realmente, a pesar de su avanzada edad. Mylott está ocupado luchando contra la trata de personas y aceptando la unidad de la patria. El trabajo más importante de las hermanas es ayudar a despertar en la cultura Yankton Sioux, despertarse unos días o cuatro días después de que alguien muere, y las hermanas están ahí para ayudar.
Marty tiene una población de menos de 700 habitantes y no está incluido. Casi todos son nativos americanos y tres de cada cuatro personas viven en la pobreza, según la Oficina del Censo de Estados Unidos. El censo dijo que sólo el 53% de los residentes tenía un diploma de escuela secundaria y el cero por ciento tenía una licenciatura.
Esto hace que las niñas y mujeres jóvenes de las reservas sean especialmente vulnerables a la trata, dijo Mylott.
«Lo principal es que hemos colocado grandes carteles para advertir a la gente: los comerciantes de Su hijo.
Incluso en Marty, en una llanura ventosa durante dos horas al oeste de Sioux Falls, el pasado es inevitable. Calle. El antiguo Paul’s hace tiempo que fue reemplazado por un nuevo edificio en la calle, pero el antiguo sigue en pie. Para muchos, son un doloroso recordatorio de los abusos que se han producido allí.
Más de 100 ex alumnos presentaron demandas entre 2003 y 2010 contra las Hermanas Oblatas del Santísimo Sacramento, las Hermanas del Santísimo Sacramento, la orden benedictina y la Diócesis de Sioux Falls, alegando que fueron abusadas sexualmente por sacerdotes y todas las monjas muertas en la escuela. abordado. Todas las demandas fueron desestimadas en 2012 después de que el estado aprobara una ley para impedir que personas mayores de 40 años presentaran demandas.
La escuela fue sólo una de las más de 400 escuelas financiadas por el gobierno en todo el país entre 1819 y 1970. La mayoría de ellos están gobernados por grupos religiosos, incluidas diócesis católicas y órdenes religiosas. En mayo de 2022, el Departamento del Interior de EE. UU. publicó su primer informe sobre las escuelas, afirmando que recibían castigos físicos severos, incluido confinamiento en solitario, privación de alimentos, palizas y abusos contra otros cuerpos. También hubo informes de abusos sexuales y lesiones a niños que fueron obligados a abandonar sus hogares, les cortaron el pelo y se les prohibió hablar su lengua materna.
Más de 500 niños han muerto en 19 escuelas y se han encontrado cementerios en 53 escuelas; se espera que la cifra aumente, según informes del gobierno. No se sabe cuándo se publicará el próximo informe del gobierno.
Catholic Truth & Healing enumera 87 escuelas primarias católicas anteriores a 1978 en 22 estados. 74 de esas escuelas están dirigidas o atendidas por mujeres católicas. Se unieron a la escuela cincuenta y tres grupos diferentes de hermanas.
Shindelar dijo que toda la situación era dolorosa: el dolor de una década de conflicto legal, el dolor de quienes estaban enojados con la Iglesia Católica y las hermanas por lo sucedido, y la mayor parte del dolor que ella había sufrido en la comunidad. que tanto ama: el dolor de generación en generación, las heridas causadas por el sistema escolar diseñado para destruir la cultura indígena. La misma generación no aprendió de sus padres debido a la escuela, y el abuso doméstico y el abuso de drogas y alcohol eran rampantes.
«Todos todavía estamos en el proceso de curación», dijo Shindelar. «Nos amamos, pero me duele porque veo las lesiones y lo que ha sucedido desde entonces. Sigue y sigue, pero ves focos de cambio y te da esperanza».
Dijo que las hermanas eran inconscientemente parte de una situación horrible.
«Hoy tenemos un mayor entendimiento», dijo Shindelar. «El primer año que estuve aquí me quedé en una habitación y había 91 estudiantes de secundaria a cargo. Yo estaba a cargo de la cocina, atendiendo a 500 personas. No tuve tiempo de mirar a la comunidad. De lo que está pasando .
Mylott dijo que la mayoría de la gente ve la devoción de las hermanas y las ama, separándolas de lo que otros han hecho en el pasado.
«¿Amamos? Parece que la gente está actuando en consecuencia más que nunca», dijo Mylott. «Ojalá pudiéramos hacer más: pintar a todos con el mismo pincel está mal».
Su mayor preocupación es que las tres hermanas restantes no estarán aquí para siempre y la comunidad tendrá que cuidar de sí misma.
«Durante muchos años hemos intentado formar personas para que sean líderes, pero todavía dependen de nosotros». «¿Qué pasará cuando no podamos hacerlo? Tendrán que lidiar con eso».
Shindelar dijo que se había ofrecido como voluntaria para otras misiones a lo largo de los años, pero siempre se la negaron y le dijeron que necesitaba estar en Marty. Ahora sabe que el vasto patio del sur de Dakota es el lugar al que pertenece.
Ella dijo: “Tengo un gran amor por Dios y mi llamado, y sé que Él me ha llamado un lugar. «Y amo a la gente».