Lo sentimos, Demos II, pero es poco probable que volvamos a ver al Papa en casa.

ROMA – En la tarde del 19 de abril de 2005, apenas unas horas después de su elección, el recién nombrado Papa Benedicto XVI se reconcilió con Alberto Gasbarri, veterano veterano del Vaticano y presidente del Vaticano. Papá dijo que era poco probable que viajara mucho. Porque no sentía que tuviera las mismas habilidades para ello que Juan Pablo II.

Pero Benedicto XVI realizó 24 viajes internacionales en ocho años, una media de tres veces al año, sólo uno de los cuatro viajes cortos de San Pablo. Juan Pablo II, el Papa promedio anual de casi 27 años. Al final, Benedicto estaba tan convencido de la importancia de viajar que fue su imposibilidad de viajar a Brasil para la Jornada Mundial de la Juventud en julio de 2013 lo que reforzó su decisión de dimitir.

De manera similar, cuando Francisco fue elegido en marzo de 2013, sus amigos más cercanos predijeron que no viajaría mucho, señalando que como arzobispo de Buenos Aires era una casa famosa. Pero en los últimos 11 años, Francisco ha viajado al extranjero 44 veces al año, al igual que Juan Pablo.

La cuestión es que la experiencia reciente muestra que no importa cuáles sean las preferencias del Papa: hasta ahora viajar se ha convertido en parte de la descripción del trabajo y no se puede dar. Dar es más fácil que hablar como presidente. Navidad o regalarlo a una audiencia general el miércoles.

Todo se reduce a la idea de un clímax en la vida católica de los últimos días, llamado «Demos II», es decir, el texto de la próxima convención, escrito por un cardenal anónimo y publicado por el sitio web conservador italiano.

Este artículo se basa en un artículo de marzo de 2022, publicado bajo la línea «Demos», que ahora sabemos que fue escrito por el difunto cardenal australiano George Pell, identificando una serie de deficiencias de percepción en el papado de Francisco. Este nuevo documento describe siete desafíos que sus autores creen que enfrentará el próximo Papa que pueda llegar a ser.

Esto es lo que dice sobre el viaje papal en inglés proporcionado por Nueva brújula diaria..

«Universal Travel ha servido bien a pastores como el Papa Juan Pablo II debido a sus dones personales y la naturaleza de los tiempos. Pero los tiempos y las circunstancias han cambiado. La Iglesia en Italia y en toda Europa, casa histórica de la fe, está en crisis”.

«El propio Vaticano necesita urgentemente renovar su moral, limpiar sus instituciones, procedimientos y personal, y reformar a fondo sus finanzas para prepararse para un futuro más difícil. Estas no son cosas pequeñas. «Exigen la presencia, atención directa y participación personal de cualquier nuevo Papa».

Aquí está la historia: cualquiera que sea el análisis general de Demos II, este elemento en particular es casi una sentencia de muerte porque la marea de la historia está atacando al papado exactamente en la dirección opuesta.

En primer lugar, la idea de que la responsabilidad principal del Papa era hacia Italia o Europa era una anarquía histórica. Hoy en día, dos tercios de los 1.300 millones de católicos del mundo viven fuera de Occidente, una proporción que aumentará a tres cuartos a mediados de siglo. Cada vez son más los católicos que asisten a las festividades dominicales sólo en Nigeria que en toda Europa occidental.

El papado hoy es una oficina globalmente responsable y viajar es la principal forma de hacerlo realidad.

Es más, incluso en términos de resolver la crisis de fe percibida en Italia y en toda Europa, se podría argumentar que el viaje del Papa fue la base de una respuesta exitosa. El apogeo del reinado del Papa Benedicto XVI se produjo durante su viaje a Gran Bretaña en 2010, que supuso una demostración del poder que aún tiene la religión organizada, incluso en una sociedad secular: una de las más completas del mundo.

Al final, el Primer Ministro David Cameron rindió homenaje al sacerdote, diciendo que había hecho que todo el país «se sentara y pensara».

En general, el viaje del Papa hacia un medio donde el cristianismo era minoritario, ya sea por el dominio de otra religión o por la teología, se convirtió. De hecho La iglesia estatal crea un momento importante para la identificación y propiedad católica. En otras palabras, es aún más difícil descartar el catolicismo como irrelevante o como causante de la caída de la emisora ​​cuando el Papa se luce ante grandes multitudes y es ampliamente venerado.

Como siempre, la reforma del Vaticano fue una tarea urgente que todos los nuevos papas, comenzando por San Pablo VI, intentaron a su manera. Sin embargo, las responsabilidades del Papa moderno van más allá de simplemente mantener a tiempo los trenes del Vaticano, aunque desea sinceramente que se utilicen.

Cuando el Papa Juan XXIII abordó el tren en octubre de 1962 para visitar Loreto y Asís, marcó el fin de la soledad histórica del papado. Cuando Pablo VI viajó a Tierra Santa en 1964, él y el patriarca Atenágoras de Constantinopla prepararon el escenario para una denominación mutua de religiones que habían destruido el cristianismo durante 1.000 años. Cuando Juan Pablo II regresó a su Polonia natal en junio de 1979, emprendió un movimiento de dominó que eventualmente conduciría al colapso de la Unión Soviética.

Es probable que algunos estudiosos de la historia católica reciente sugieran que sería mejor que los Papas no viajaran allí para continuar en Roma, teniendo en cuenta el personal y las políticas del Vaticano.

Esto no significa que cada viaje papal produzca resultados tan históricos. De hecho, muchas personas quedan olvidadas antes de terminar. Sin embargo, nunca podrás saber cuál es importante hasta que lo tomes.

Es probable que el Papa que se niegue a viajar sea visto como una señal de retirada de la Iglesia católica, lo que, entre otras cosas, afectará las relaciones diplomáticas y geopolíticas del Papa y hará más difícil para el Vaticano alcanzar sus tradicionales objetivos humanitarios. Es difícil ver cómo un Papa débil e indiferente servirá a los intereses de la Iglesia, sin importar cuál crea que debería ser la prioridad del próximo Papa.

Finalmente, hay poca evidencia de que las exigencias de un puñado de viajes al extranjero durante el transcurso de un año en realidad impidieran al Papa emprender la reforma del Vaticano. El año pasado, Francisco estuvo de viaje durante un total de 19 días y eso no lo detuvo, ya que el propio Demos II constató la liberación del caos de motu propio Y otras medidas administrativas, la mayoría de las cuales estaban dirigidas a las operaciones en la Ciudad del Vaticano.

Incluso si se cree que las reformas de Francisco el año pasado fracasaron, sería exagerado introducirlas porque estaba demasiado distraído para pasar unos días en Marsella o Mongolia.

Por todas estas razones, si bien es interesante discutir los méritos de los viajes papales en abstracto, esto también recuerda un poco lo que Nelson Mandela dijo una vez sobre la globalización: «Es similar al invierno, porque me gusta o porque me gusta». no. Llegará.

Nos guste o no, el Papa moderno se ha convertido en un guerrero callejero, y es difícil imaginar a ese genio en particular volviendo a la botella, incluso para el glorioso objetivo de las reformas de Borei Wa: cualquier bicicleta.

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