La Corte Suprema examinará hasta qué punto puede intervenir judicialmente para hacer que los procedimientos de divorcio sean neutrales en cuanto a género y religión. Sin embargo, dijo que la decisión final recae en el gobierno y la legislatura.
La bancada de Justicia DY Chandrachud, CJI, dijo que le corresponde al gobierno decidir y no a la corte investigar temas como eliminar anomalías para las causales de divorcio y hacerlas iguales para todos los ciudadanos del país, sin ninguna distinción por razón de género, religión, raza, caso, sexo o lugar de nacimiento.
El tribunal estaba escuchando una petición presentada por Ashwini Upadhyay, quien estuvo representada por el abogado principal Gopal Sankaranarayanan, con respecto a una petición para enmarcar motivos de divorcio uniformes para todos los ciudadanos, independientemente de su religión.
Por otro lado, el gobierno estuvo representado por el Procurador General, Tushar Mehta, quien mencionó que el gobierno no tenía objeciones para hacer de la ley de divorcio un proceso neutral en cuanto al género.
Es reconfortante que el gobierno y el poder judicial estén en la misma sintonía al promulgar leyes de divorcio neutrales en cuanto a género y religión.
Si bien el abogado principal, Kapil Sibal, que se presentó por uno de los partidos, calificó las sugerencias para traer tales enmiendas como ómnibus, estuvo de acuerdo con la opinión de que el tema debe dejarse en manos de la legislatura para deliberar.
Afirmó que “no se puede considerar que el tribunal emita ni siquiera órdenes prima facie en este asunto. Puede enviar una especie de señal. Esto está enteramente dentro del dominio del gobierno y la legislatura”.
El caso ahora se ha incluido en la lista después de cuatro semanas, y el tribunal ha buscado detalles de todo el lote de peticiones presentadas por diferentes peticionarios, que disputan diferentes temas.
Curiosamente, una de las peticiones se refiere a la práctica de talaq-e-hasan; una forma de divorcio por la cual un hombre musulmán puede divorciarse de su esposa pronunciando talaq una vez al mes durante un período de tres meses.
La petición presentada por Benazeer Heena sostenía que las formas unilaterales de talaq, incluido el triple talaq, son un mal similar a sati. Se ha dicho que, “Talaq-e-hasan es arbitrario, irracional y contrario a los artículos 14, 15, 21 y 25 ya las convenciones internacionales sobre derechos civiles y derechos humanos.
Se argumentó que debería haber un procedimiento de divorcio neutral en cuanto al género, la religión y uniforme para todos los ciudadanos del país, independientemente de sus identidades.
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