Amo la Iglesia Católica y me vuelve loco. Los contrastes, las deficiencias y las lesiones autoinfligidas a menudo confunden al cerebro. El proceso sinodal y la reunión del sínodo de octubre de 2023 en Roma expresan estas diferentes emociones. Para empezar, sorprende que tantos cristianos, desde los laicos hasta los cardenales, hayan condenado públicamente este proceso. Una cosa es optar por no participar y otra cosa es hablar de herejía e ignorancia.
Lo que más me interesa de la oposición es que el Papa Francisco ha dicho repetidamente que escuchar sinceramente a las masas escucha a los heridos o a los heridos: así es como dividimos al colectivo. El Espíritu Santo nos está llamando. Jesús le dijo a Nicodemo que el Espíritu es como el viento que “por dondequiera que va, vosotros podéis oírlo, pero no sabéis de dónde viene” (Juan 3: 8). Con una descripción clara de los caminos de Dios que están más allá de nuestra comprensión (Isaías 55: 8-9), me sorprende que muchas personas tontas se vean a sí mismas como protectoras, protectores y guardianes de la inmutable verdad divina.
Ahora que terminó la primera sesión de la convención en Roma, tenemos tiempo para leer y asimilar el resumen de lo que se conoce como la Sinagoga de la Asamblea de Cuatro Semanas. Después de escuchar tanto los elogios como las críticas al informe, dediqué algún tiempo a los documentos.
Una de las impresiones que tengo es la misma que tengo después de leer muchos documentos católicos. Si pudiéramos vivir con un lenguaje noble, nuestra iglesia sería un faro y un modelo de paz y unidad para la humanidad. Luz, Proclamar el evangelio de la paz en la tierra., Desarrollo de la población, Laudato Si’, evangelio de la alegria, Hermanos y hermanas Y muchos de esos documentos muestran la belleza de la vida en Cristo y el servicio al mundo.
Después de leer el informe de síntesis, no queda más que sentir un profundo respeto por quienes crearon, asistieron y asistieron a las reuniones. Muchos de ellos refirieron fortalecer su propia práctica espiritual antes de asistir a las reuniones y hablaron sobre los retiros, la vigilancia, las oraciones y los rituales a los que asistieron.
Además, la delegación escuchó, discutió y oró junta durante todo el mes. Más de 400 católicos, cada uno con su propia historia, origen, ocupación, cultura y raza, trabajaron para escucharse unos a otros y al Espíritu Santo. Luego revisaron cada sección y propuesta del documento resumido y votaron sobre la sección final aprobada para su inclusión.
El informe se divide en tres secciones: «Rostros del sinodal», «Todos los estudiantes, todos los misioneros» y «Tejiendo, construyendo comunidad». Hay 81 propuestas diferentes para implementar en preparación antes y después de la reunión de octubre de 2024. Eso me da muchos seguidores, pero hay 1.300 millones de católicos en el mundo. Efectivamente, manos a la obra, suponiendo que la mente esté dispuesta.
Hay algunas sugerencias que encuentro más atractivas y urgentes.
Parte 1 La Parte 2 pide a la iglesia que «pruebe» el estilo de discusión de «Conversación espiritual» y que capacite a personas para facilitar ese proceso. Las conversaciones en el Espíritu incluyen escucha, silencio y oración, sin juicio ni forma de respuesta por parte del oyente. También hay un período de reflexión sobre lo que se escucha y la percepción colectiva. Imagine que este es un trabajo y ministerio continuo en nuestra parroquia local.
Parte 1 La Parte 4 alienta a la iglesia a enseñar y actuar sobre los ricos recursos de la enseñanza social católica. Fui católico durante los últimos 10 años que aprendí sobre este tesoro y nunca deja de sorprenderme.
La Sección 1, Sección 5 nos introduce a discutir y comprender las cuestiones de la justicia racial. Y para identificar el sistema de injusticia racial en la Iglesia y establecer un proceso de curación y reconciliación. Como católico afroamericano, estoy desilusionado con la historia y la práctica actual de la injusticia racial en la Iglesia. Este será el cambio más hermoso.
El Plan Estratégico 2021-2024 de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos incluye una iniciativa sobre «Vida y dignidad humanas: sirviendo a los intereses comunes en una sociedad libre». Bajo este tema está el objetivo de organizar una manifestación nacional contra el racismo católico. Imaginemos esa audaz iniciativa como el comienzo del trabajo de la Iglesia católica estadounidense para arrepentirse y continuar su enfoque hacia la justicia racial.
La Sección 2, Sección 8 incluye orientación para involucrar a más jóvenes y fortalecer los roles de liderazgo para incluir la divulgación. Asistí a la parroquia de Seattle, que a menudo incluía traidores, y la iglesia se fortaleció con este servicio.
La Sección 2, Sección 9 incluye varias pautas sobre las mujeres en posibles decisiones en el diaconado y otras secciones. Al ser confirmada en la iglesia como líder de la vida pastoril como mujer, puedo dar testimonio de las cualidades de liderazgo de la parroquia. Cuando me gradué de Teoría y Maestría en Artes en programas pastorales de la Universidad de Seattle, muchas de mis compañeras de clase eran mujeres católicas talentosas que buscaban servicios religiosos que restringieran sus dones.
La Sección II, Sección 12, incluye propuestas de estructuras y procesos para revisar el desempeño de los obispos diocesanos. Viendo la importancia del papel en la vida de la diócesis y de la parroquia, este es un tema importante.
La reforma, el crecimiento, el avivamiento y la mejora son componentes esenciales de nuestra vida católica.
La Sección III, Sección 14 incluye recomendaciones sobre los requisitos prioritarios para la cocreación continua del “pueblo de todo Dios” (culto, consagración y ordenación) a la luz de la sinodalidad. También hay lineamientos para incrementar la formación de ministros que son ordenados por su importante papel en la promoción de la Iglesia en todos los niveles.
La Sección III, Sección 15 trata sobre la identidad sexual y de género y busca compartir puntos de vista con expertos en estas áreas y con «personas directamente afectadas por los temas bajo consideración». Los homosexuales ahora se enfrentan a una serie de condenas, principios monopolistas y una falta de comprensión de las enseñanzas oficiales de la Iglesia. Las secciones 2357-59 del Catecismo de la Iglesia Católica se refieren a la «homosexualidad» como «enfermedad interna». Este increíble descubrimiento continúa a pesar del testimonio científico de las personas LGBT y, francamente, de lo que era obvio para mí cuando tenía 10 años: los niños y niñas con los que crecí. Con las personas homosexuales no hay caos, pero así son. .
Estas son sólo algunas de las sugerencias que, a mi juicio, pueden elevar enormemente nuestro testimonio como cuerpo de Cristo en la tierra. La reforma, el crecimiento, el avivamiento y la mejora son componentes esenciales de nuestra vida católica. O somos perfectos sin necesidad de refuerzo o nos abrimos colectivamente para escucharnos unos a otros. Ven y por el Espíritu — El Espíritu Buscador nos lleva a donde no hemos estado.
Finalmente, el Papa nos llama a no observar las reuniones desde la distancia, sino a dejar que cada uno de nosotros en la parroquia, en las ocupaciones, en las reuniones informales y en otros lugares seamos personas que escuchen con el corazón y vayan a lugares donde no es fácil escuchar. Respondiendo a «la alegría y la esperanza, la tristeza y la ansiedad de los seguidores de Cristo» (alegría y esperanza1).