Ciudad del Vaticano Hace unos años, el Papa Francisco le dijo a la presidenta de la Organización de Mujeres Católicas respaldada por el Vaticano que era «valiente» para impulsar cambios para las mujeres en la Iglesia católica.
María Lia Zervino siguió su consejo y en 2021 escribió una carta a Francisco, que luego hizo pública, diciendo que la Iglesia católica tenía una gran deuda con la mitad de la humanidad y que las mujeres merecían estar en la mesa donde se tomaba la decisión de la iglesia. . Sólo una «joya» pero protagonista.
Francisco parece haberse dado cuenta, y esta semana inaugurará una reunión mundial de obispos católicos y personas que debaten el futuro de la Iglesia, donde las mujeres -sus voces y su voto- están ocupando un lugar central por primera vez.
Para Zervino, quien solía trabajar con el ex cardenal Jorge Mario Bergoglio cuando ambos ocupaban cargos en la Conferencia Episcopal Argentina, la reunión fue un momento acuoso para la iglesia y podría ser lo más trascendental que Francisco haga como Papa.
«No sólo por estos acontecimientos de octubre en Roma, sino porque la Iglesia ha encontrado una manera diferente de convertirse en iglesia», dijo Zervino en una entrevista reciente en su oficina del Vaticano. «Y para las mujeres, este es un gran paso adelante».
Las mujeres se han quejado durante mucho tiempo de que son consideradas ciudadanas de segunda clase en la Iglesia, privadas del sacerdocio y del más alto estatus de poder, pero responsables de la mayor parte del trabajo de la Iglesia: la enseñanza en las escuelas católicas, los departamentos operativos de los médicos católicos. pasar la fe al siguiente. Generación.
Durante mucho tiempo han exigido que la iglesia sea gobernada por al menos el derecho a votar en el Congreso, pero también el derecho a predicar en misa y a ser ordenado sacerdote. Si bien ocupan algunos altos cargos en la Ciudad del Vaticano y en iglesias locales en todo el mundo, la jerarquía masculina todavía opera.
La reunión de tres semanas, que comienza el miércoles, los coloca más o menos en pie de igualdad para debatir la agenda, incluidos temas candentes como los sacerdotes lesbianas, gays y bisexuales. Fue la culminación de dos años de despliegue católico de esperanza sin precedentes para el futuro de la institución.
La posibilidad de que esta reunión y la segunda sesión del próximo año puedan conducir a un cambio real en el tema de las prohibiciones anteriores ha dado esperanza a muchas mujeres y a la creciente Iglesia católica. Al mismo tiempo, ha desatado una conspiración entre los conservadores, algunos de los cuales han advertido que el proceso corre el riesgo de abrir la «Caja de Pandora» que destruiría a la Iglesia.
El cardenal Raymond Burke, un crítico frecuente de Francisco de América, escribió que las reuniones y las nuevas visiones para la Iglesia «se convirtieron en el lema de que la revolución estaba en marcha para cambiar la autoconciencia de la Iglesia en consonancia con la ideología contemporánea tan rechazada». la iglesia siempre enseña y practica.”
El Vaticano ha organizado reuniones durante décadas para discutir temas específicos, como la Iglesia de África o la Amazonia, y el obispo vota una propuesta final para que el Papa la considere en futuros documentos.
Esta publicación es histórica porque su tema es muy amplio: es importante cómo convertirse en una iglesia misionera e integrada en el siglo XXI, y porque Francisco permitió que las mujeres y otras personas votaran. Con el primer obispo.
De los 365 votantes, sólo 54 eran mujeres, y los organizadores insistieron en que el objetivo era llegar a un consenso, no contar los votos como el parlamento, sobre todo porque se esperaba que en la sesión de octubre se produjera una síntesis.
Pero la reforma electoral sigue siendo un testimonio de la visión de Francisco de que la Iglesia católica tiene más ovejas que pastores.
Sheila Pires, que trabaja para la Conferencia Episcopal de Sudáfrica y es miembro del equipo de comunicaciones del sínodo, dijo: «Creo que la Iglesia acaba de llegar al punto de darse cuenta de que la Iglesia nos pertenece a todos nosotros, a todos los bautistas». .
Dijo que las mujeres encabezaban las acusaciones y exigían cambios.
«No quiero utilizar la palabra revolución», dijo Pires en una entrevista en Johannesburgo. Pero las mujeres «quieren que se escuche su voz no sólo en las decisiones sino también durante la toma de decisiones. Las mujeres quieren ser parte de eso».
Francisco dio el primer paso para responder a esas demandas en 2021, cuando nombró a su hermana francesa Nathalie Becquart subsecretaria de la Secretaría para la Organización de Reuniones, un puesto para el que su oficina la autorizaba a votar, pero que anteriormente estaba regido únicamente por hombres.
Becquart tiene muchas maneras de convertirse en el rostro de un sínodo, viajando por el mundo en su fase de preparación para tratar de explicar la idea de Francisco de una iglesia que los acoja y acompañe.
Becquart dijo en una entrevista en junio: «Se trata de cómo podemos ser hombres y mujeres juntos en esta sociedad en esta iglesia con una visión de igualdad, dignidad mutua, cooperación y asociación», dijo Becquart en una entrevista en junio.
En congresos anteriores, a las mujeres sólo se les permitía el papel mínimo de observadoras o expertas, literalmente sentadas en la última fila del auditorio, mientras que los obispos y cardenales permanecían en la primera fila y votaban. Esta vez, todos los participantes se sentarán juntos en una mesa neutral jerárquica para facilitar la discusión.
Fuera del auditorio, grupos que abogan por una mayor representación de las mujeres en la iglesia están realizando una serie de eventos, oraciones y desfiles.
Los Diáconos Discernidos, un grupo que instó al Papa a aprobar las diaconisas, como en la primera iglesia, envió una pequeña delegación. Otros grupos que presionaban por la ordenación de mujeres al sacerdocio también estaban en Roma, aunque el Papa eliminó la ordenación de mujeres de la mesa.
Kate McElwee, directora de la Conferencia de Mujeres, dijo: «Espero que haya un lugar para estas conversaciones audaces, conversaciones audaces y, especialmente, las voces y experiencias de las mujeres que son llamadas al sacerdocio». .
El equipo de Zervino, la Unión Mundial de Mujeres Católicas, una organización que agrupa a 100 asociaciones católicas con sede en la Ciudad del Vaticano, realizó una encuesta a principios de este año sobre los católicos que participaron en las consultas sinodales. Si bien pocas mujeres en América del Norte y Europa han pedido mujeres sacerdotes, existe una amplia demanda de mujeres diáconos en esas áreas.
Francisco escucha a Zervino, una dedicada mujer argentina. Recientemente la nombró una de las tres mujeres que forman parte del consejo de miembros del Dicasterio para los Obispos, la primera vez en la historia que una mujer habla en un interrogatorio de los sucesores de los apóstoles: Cristo.
Zervino dice que los pequeños pasos como su nombramiento son importantes y brindan la manera correcta de imaginar los cambios que se están produciendo para las mujeres en la iglesia, especialmente todas las expectativas puestas en el Sínodo.
«Para aquellos que piensan que habrá un ‘antes y un después’, apuesto a que no estarán contentos, pero si las mujeres somos lo suficientemente inteligentes como para saber que estamos en el camino correcto. «Y que estos pasos son la base para el siguiente, así que apuesto a que no nos decepcionaremos».
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El periodista de Associated Press Sebabatso Mosamo contribuyó desde Johannesburgo.
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