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La cohabitación no tiene el mismo efecto, muestra la investigación.
¿Es realmente cierto que las personas religiosas tienden a tener más hijos que las personas no religiosas? Esto es lo que los científicos han asumido durante mucho tiempo.
Una nueva investigación muestra que en realidad es al revés: nos volvemos más religiosos al casarnos y tener hijos.
“Nuestros hallazgos van en contra de la opinión dominante. Las personas religiosas tienden a formar una familia más temprano en la vida, y esto puede haber influido en los hallazgos anteriores”, dice Morten Blekesaune.
Es profesor en la Universidad de Agder. Junto con un colega, publicó recientemente un estudio sobre el tema en la revista Revista sociológica europea.
El aumento de la religiosidad ocurre muy rápidamente.
Blekesaune comenzó buscando los mejores datos sobre el tema. Los encontró en la Encuesta de Panel de Hogares Británicos, que se llevó a cabo desde 1991 hasta 2009.
La encuesta es única en el sentido de que sigue a miles de hogares e individuos.
Se preguntó a los encuestados qué tan importante es la religión en sus vidas, con qué frecuencia asisten a los servicios religiosos y si participan activamente en organizaciones religiosas.
“Fue interesante ver lo rápido que ocurrió el cambio. Sabemos, por ejemplo, que tener hijos puede hacer que las personas sean más confiadas, esto sucede durante muchos años. Pero el aumento de la religiosidad está ocurriendo muy rápidamente. Tan rápido que ni siquiera podemos decir qué tan rápido sucede ”, dice Blekesaune.
El efecto fue mayor para aquellos que ya eran religiosos. Pero también estaba presente en personas que originalmente no eran consideradas religiosas.
Contradice razonamientos anteriores.
La secularización es cuando la religión pierde su influencia en los individuos, la cultura y la sociedad.
Uno de los argumentos en contra del crecimiento del laicismo ha sido que las personas religiosas tienen más hijos.
“Si la religión se hereda hasta cierto punto, esto amortiguaría la tendencia de la sociedad a volverse más secular con el tiempo y el nivel de religiosidad se mantendría hasta cierto punto. Sin embargo, nuestros nuevos hallazgos contradicen esta teoría”, dice Blekesaune.
Varias explicaciones diferentes
Pero, ¿qué está causando este cambio en la religiosidad de las personas? Los investigadores no tienen respuestas claras, pero hay teorías.
Una posible explicación podría ser que las personas a menudo asumen roles de género más tradicionales cuando se casan.
“Las sociedades religiosas enfatizan los roles prescritos en la cohabitación. Para muchos puede hacer la vida más fácil tener una religión que establezca cómo deberían ser las cosas. Habrá menos disputas y discusiones sobre los roles de género”, dice Blekesaune.
Otra explicación podría ser que casarse y tener hijos es un contrato a largo plazo. Asumir un rol social con otros en una comunidad religiosa refuerza el contrato y lo hace más difícil de romper.
De esta forma, la religión puede contribuir a una mayor estabilidad del núcleo familiar y ser beneficiosa para ambas partes.
También puede haber una tercera explicación:
“Algunas personas pueden pensar que estar afiliado a una organización religiosa es bueno para los niños. Que encontrarán buenos amigos y que otros creyentes son personas en las que se puede confiar. Esto puede ser importante para los padres ”, dice el profesor.
Se aplica a muchas religiones.
La mayoría de las personas que participaron en la encuesta eran cristianos, pero también había musulmanes. Hubo muy pocos participantes pertenecientes a otras religiones para sacar conclusiones sobre ellos.
“El cristianismo, el judaísmo y el islam están bastante de acuerdo sobre la importancia del matrimonio y los hijos. No hay razón para creer que hay grandes diferencias entre ellos cuando miramos el efecto de la familia nuclear en la religiosidad”, dice Blekesaune.
Referencia:
M. Blekesaune y V. Skirbekk. ¿Formar una familia nuclear aumenta la religiosidad? Evidencia longitudinal de la Encuesta de Panel de Hogares Británicos, Revista sociológica europea2022. DOI: 10.1093/esr/jcac060