Uno de los eventos más importantes en la historia humana es la crucifixión del Señor Jesucristo. Su muerte en la cruz fue tan necesaria como su resurrección (cf. Lc 24, 25-27). Sin embargo, la muerte de Jesús en la cruz no sucedió al azar. El Nuevo Testamento pinta una imagen muy clara de los celos, el miedo y el deseo de control como algunos de los componentes humanos terrenales que yacen detrás de la muerte de Jesús en la cruz. Los Evangelios destacan repetidamente cómo los “principales sacerdotes y escribas” judíos buscaron múltiples ocasiones para dar muerte a Jesús (cf. Lucas 22: 2; Juan 11:53), pero no pudieron hacerlo porque estaban ocupados como nación bajo Romano. regla. Necesitaban que el gobierno romano lo hiciera. Entra Poncio Pilato.
Poncio Pilato era el gobernador romano de Judea (Lucas 3: 1) Entonces, después de que Judas Iscariote, el ex apóstol de Jesús, lo traicionó, leemos: “Todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para matarlo. Y lo ataron y se lo llevaron y lo entregaron a Pilato el gobernador.” (Mateo 27: 1-2 NVI)
Pilato cumplió el gran deseo de los sacerdotes de matar a Jesús. Como era costumbre para las víctimas de la crucifixión, Jesús fue golpeado horriblemente. Fue golpeado con varas. Su cabeza fue atravesada brutalmente por una corona de espinas. Su cuerpo fue desgarrado por látigos de cuero que contenían fragmentos de vidrio, metal y hueso para clavarse en Su carne. Después de todo esto, los romanos, después de burlarse de Él con todo su salvajismo, «lo llevaron para crucificarlo». (Mateo 27:31 NVI). Los soldados finalmente traspasaron Sus manos y pies hasta la gran cruz romana cuando fue fijado entre dos ladrones.
El horror de la tortura y crucifixión de Cristo eventualmente causó Su muerte. El trauma de la fuerza contundente, las laceraciones y, finalmente, su asfixia en la cruz, todo lo deshizo. Jesús murió como un esclavo y sufrió lo que el antiguo Cicerón romano describió como «el castigo más cruel y terrible». El historiador judío Josefo dijo lo mismo hablando de la crucifixión como «la más lamentable de las muertes». El que era Rey de reyes murió en la vergüenza y el horror de la muerte en vida.
¿Por qué Jesús tuvo que morir de esta manera? Una herramienta útil para ayudar a explicar el significado detrás de la crucifixión nos llega del Catecismo de Heidelberg, una herramienta de enseñanza escrita en 1563 en Heidelberg, Alemania. Allí leemos: «¿Es significativo que fue ‘crucificado’ en lugar de morir de otra manera?» El catecismo escribe: “Sí. Por esta muerte estoy convencido de que cargó con la maldición que pesaba sobre mí, ya que la muerte por crucifixión fue maldecida por Dios”. (HC Q&A 39) La crucifixión era un símbolo de ser maldecido por Dios para el pueblo judío. Esta idea se expresa en la Ley de Moisés, donde podemos leer que tales personas son “malditas de Dios” (Deuteronomio 21:23).
El Apóstol Pablo explicó el significado de la muerte de Cristo más adelante en su carta a las iglesias de Galacia. Pablo escribió: «Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición», después de lo cual citó Deuteronomio 21:23. Aprendemos a través de la interpretación del Apóstol que Dios quitó la maldición del pecado que estaba sobre nosotros y la derramó sobre Jesús para salvarnos. Jesús recibió nuestra maldición. Recibimos su bendición. Este es el milagro del mensaje cristiano.
Hoy, tú y yo y cualquier otra persona que cree en Cristo Jesús para salvación somos los recipientes de la maravillosa gracia de Dios. Estábamos malditos desde la concepción. Sin embargo, Cristo voluntariamente tomó nuestro castigo sobre sí mismo.
¿Por qué hizo eso? El Apóstol da una razón, «para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham llegara a los gentiles, a fin de que por la fe recibamos el Espíritu prometido». (Gálatas 3:14 NVI) En otras palabras, Jesús murió para que pudiéramos tener vida eterna. Eso significa que los que creemos ya no nos dirigimos hacia el tormento eterno y la muerte eterna. Debido a que Cristo estuvo dispuesto a soportar la muerte en vida de la cruz, ahora podemos ser librados a través de Su vida de la ira venidera de Dios que se avecina.
Esta es la belleza del Evangelio. Esto es lo que tan a menudo olvidan tanto los santos como los pecadores. Las iglesias existen para este fin: proclamar la misericordia de Dios al enviar a su Hijo a morir en lugar de todos los que creen en Él. Del mismo modo, las iglesias deben proclamar el juicio venidero de Dios a todos los que están en feroz desobediencia a Dios. Sin estos elementos, una iglesia está fallando en hacer su trabajo.
Debemos animarnos, entonces, no solo a agradecer a Dios Padre por esta obra de amor al salvarnos, sino también a alabar al Hijo por su disposición a sufrir y morir en nuestro lugar. Este es el mensaje cristiano que nunca debemos olvidar. Así que proclamalo. Compártelo. Vive una vida que refleje tal autosacrificio y ora para que Dios pueda usarte justo donde estás para ser un misionero capaz para los muchos a tu alrededor que viven apartados de Dios.
Los invito personalmente a adorar al Rey crucificado con nosotros en la Iglesia Reformada de Cristo (PCA), 502 Main St., Alexandria, los domingos por la mañana a las 10 a. m. y a las 6 p. m. Para obtener más artículos como este, sermones en audio y otros recursos para obtener más información sobre el Señor Jesucristo, visítenos en www.CRCalexandria.org.
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