Los titulares han sido predecibles en respuesta a las cifras resumidas del Censo de CSO 2022. La mayoría se enfoca en la caída del 10 por ciento en aquellos que se identifican como católicos. Un titular que declare que el cristianismo en todas sus formas sigue siendo, con mucho, la religión más grande de Irlanda probablemente no sería tan emocionante.
La advertencia de la CSO de que la caída aparentemente brusca puede explicarse en parte por la pregunta sobre la religión que se enmarca de manera diferente en este censo tampoco es un titular tan llamativo. Sea como fuere, es un poco sorprendente que tantos todavía estén dispuestos a declararse miembros de la Iglesia Católica Romana, la Iglesia de Irlanda y las tradiciones ortodoxas.
Identificarse como cristiano puede ser solo un remanente cultural para muchos, pero permanece en el centro de la vida de una minoría significativa. Presumiblemente, cuando se disponga de un desglose más detallado, se mostrará que cuanto más joven es la persona, menos probable es que se identifique con alguna religión.
Mi suegro, Señor, ten piedad de él, a menudo usaba una frase silenciosamente devastadora. Él preguntaba: «¿Es eso bueno?» cuando alguna perogrullada fue sacada a relucir. El subtexto de los titulares que pregonan la disminución de la adhesión al catolicismo es que, en efecto, es bueno, un indicador del progreso hacia una sociedad mejor, más amable y más libre.
La narrativa siempre ha sido que una vez que se quitaran las cadenas del catolicismo represivo, una moralidad cívica surgiría orgánicamente en su lugar.
Resulta que la moral cívica no es tan fácil de fomentar. Si bien existen razones bien documentadas para el declive del catolicismo, incluidos los atroces encubrimientos de abuso sexual criminal de niños, otra serie de cifras de la CSO en abril sobre violencia sexual demuestra que estamos lejos de una especie de paraíso secular.
Si bien la definición de violencia sexual utilizada por la CSO es lo suficientemente amplia como para abarcar todo, desde un adolescente que persuade a un amigo para que vea un video pornográfico en su teléfono cuando no quería verlo hasta una relación sexual no consentida, las cifras siguen siendo crudas. y preocupante
Si eres una mujer joven, es más probable que hayas sufrido violencia sexual que cualquier otra categoría de persona.
“Las mujeres tenían más probabilidades de haber experimentado violencia sexual (52 por ciento) en comparación con los hombres (28 por ciento). Las mujeres jóvenes (de 18 a 24 años) informaron los niveles más altos de violencia sexual experimentados en su vida con un 65 por ciento en comparación con el 17 por ciento de los hombres de 65 años o más. Para las relaciones sexuales no consentidas, definidas como relaciones sexuales en las que la persona fue coaccionada, amenazada u obligada a tener relaciones sexuales, las mujeres experimentaron cuatro veces el nivel (21 por ciento) en su vida en comparación con los hombres (5 por ciento).
Cualquiera con un vestigio de empatía debería estar sorprendido y preocupado por esas estadísticas.
La noción de que algún tipo de moralidad cívica progresista es la alternativa natural a una cosmovisión cristiana está empezando a parecer asombrosamente ingenua.
Tom Holland ha demostrado en Dominion: How the Christian Revolution Re-Made the World que gran parte de la moralidad secular que ahora se da por sentada, como el valor intrínseco de cada persona humana, no existía en tiempos precristianos. ¿Por qué debemos suponer que seguirá dominando en un mundo poscristiano?
[ Cultural force of Christianity resilient despite waning Catholicism ]
La cosmovisión más poderosa en este momento está moldeada, formada y reforzada por el capitalismo. Habiendo encontrado una entrevista con él que invita a la reflexión en The Plough, estoy leyendo lentamente el tomo de 800 páginas de Eugene McCarraher, The Enchantments of Mammon: How Capitalism Became the Religion of Modernity. Es imposible en un breve artículo hacer más que rozar la superficie de este trabajo, que tardó 20 años en escribirse.
Max Weber fue uno de los primeros en articular lo que ahora es una posición común. Antes del advenimiento del capitalismo, el mundo se percibía como encantado, lleno de la actividad de dioses y seres espirituales. Con el advenimiento de la Reforma y posterior industrialismo, el mundo se desencantó. El mundo material es la única realidad y los científicos e industriales están en mejores condiciones para explicarlo y, a veces, explotarlo.
McCarraher cree que Weber estaba equivocado. El capitalismo no desencantó al mundo sino que creó su propio encanto, o mejor dicho, el desencanto. Como dice McCarraher en The Plough, «el capitalismo está fundamentalmente encantado porque lo tratamos con este sagrado respeto y veneración… el dinero en realidad se convierte en árbitro de lo que es bueno, o incluso de lo que es real».
La vivienda es el ejemplo perfecto de esto. Debería verse como un bien público y una vez lo fue en este país en un momento en que teníamos mucha menos riqueza como nación. La falta de viviendas asequibles significa que las personas que reciben atención médica y educación no pueden permitirse vivir en nuestras ciudades. La gente está teniendo menos hijos, por lo que nuestra edad media es mayor, con todos los problemas de pensiones y cuidados que traerá consigo. La falta de viviendas le da a la extrema derecha un punto de apoyo en la conciencia pública, lo que les permite envenenar la mente de las personas contra los inmigrantes y los desplazados.
El verdadero titular no es el declive del catolicismo, sino las formas sutiles y no tan sutiles en que nuestra sociedad está siendo moldeada por el objeto de veneración que la reemplaza: el capitalismo.
[ Homeless Jesus finds a base in Dublin ]
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