Un enfrentamiento entre la policía y los residentes la semana pasada por el intento de las autoridades locales de demoler parcialmente una mezquita en la provincia de Yunnan, en el suroeste de China, generó preocupaciones internacionales sobre el impacto del plan quinquenal del gobierno chino para «sinizar» el Islam en todo el país.
Se vio a decenas de policías con escudos antidisturbios y porras haciendo retroceder a un grupo de residentes locales enojados que les arrojaron objetos frente a la mezquita Najiaying en la ciudad de Nagu. Los videos relacionados pronto se eliminaron de las plataformas de redes sociales chinas, y el gobierno local emitió un aviso el 28 de mayo, ordenando a las personas involucradas en el enfrentamiento que «detuvieran de inmediato todos los actos ilegales y criminales».
Dado que un número no especificado de residentes locales habrían sido arrestados por la policía, los activistas musulmanes hui (un grupo étnico chino) que viven en el extranjero dijeron a DW que las autoridades siguen instando a cualquiera que haya estado involucrado en el enfrentamiento a entregarse mientras prometen retirar las cúpulas y los minaretes de la mezquita como se planeó originalmente.
«Los residentes locales siguen rechazando con determinación los esfuerzos del gobierno por demoler estructuras importantes de la mezquita, y las autoridades locales no han retirado a la policía que se desplegó para ayudar a repeler el enfrentamiento que tuvo lugar la semana pasada», dijo Ma Ju, un prominente hui Activista residente en Estados Unidos que ha seguido de cerca la situación en Yunnan.
La mezquita Najiaying no es el primer sitio religioso islámico que enfrenta la amenaza de la demolición parcial de su estructura. En los últimos años, las mezquitas en Ningxia, Gansu, Henan e incluso Beijing han visto cómo las autoridades locales demolían sus cúpulas y minaretes y los reemplazaban por techos de estilo chino.
Estos esfuerzos son parte del plan del gobierno chino para «sinizar» el Islam, que tiene como objetivo eliminar la «influencia extranjera» de la religión y garantizar que se alinee con los valores tradicionales chinos descritos por el gobierno chino.
«En muchos de sus discursos, hay indicios de que el presidente Xi Jinping considera que las ideologías o tradiciones religiosas extranjeras son una amenaza, y el Islam es algo que le preocupa mucho», dijo David Stroup, profesor de política china en la Universidad de Manchester.
Plan quinquenal chino de «sinización»
En 2019, China aprobó una ley que apuntaba a sinizar el Islam en cinco años, enfatizando que es necesario garantizar que el Islam sea «compatible con el socialismo», según un informe del tabloide estatal chino Global Times en enero de ese año.
Durante una reunión del gobierno en septiembre de 2020, el líder chino Xi reiteró la necesidad de garantizar el «desarrollo saludable de la religión».
«Debemos hacer un buen trabajo en el campo de la ideología y llevar a cabo el proyecto de enriquecimiento cultural de Xinjiang», dijo Xi en un artículo publicado por la agencia de noticias estatal china Xinhua.
En septiembre de 2022, Wang Yang, expresidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, dijo a los líderes de la Asociación Islámica de China que deben seguir promoviendo la «sinización del Islam» y que no deben ser «ambiguos en su postura política». de escuchar al Partido y seguir al Partido en cualquier momento”.
Hannah Theaker, profesora de historia y política en la Universidad de Plymouth en el Reino Unido, dice que algunas mezquitas en China han sido demolidas, mientras que otras se están fusionando como parte de una política para reducir el número total de mezquitas.
Theaker dijo que el gobierno chino también ha cerrado muchas escuelas e instituciones religiosas al tiempo que aumenta el control ideológico de los líderes religiosos. «Estas medidas han ido acompañadas de una vigilancia cada vez mayor y, a menudo, muy intrusiva de las comunidades de las mezquitas y las comunidades no han, especialmente los inmigrantes», dijo a DW.
asimilación forzada
Algunos musulmanes hui en el extranjero dijeron a DW que muchos musulmanes chinos ya no pueden mantener un estilo de vida acorde con las reglas islámicas tradicionales.
“El gobierno chino comienza destruyendo los lugares religiosos donde los musulmanes practican su fe y luego nos obliga a asimilarnos a las normas religiosas establecidas por ellos”, dijo una mujer musulmana hui de apellido Ma, que vive en Malasia, pero mantiene un estrecho contacto con la familia. .miembros en China.
Stroup, de la Universidad de Manchester, agregó que la campaña de sinización de Beijing esencialmente intenta establecer una versión del Islam aprobada por el Partido Comunista Chino, con las comunidades étnicas convirtiéndose en «un vehículo para los valores del partido-estado».
«Lo que probablemente veremos es una versión del Islam aprobada por el estado, supervisada y dominada por los imperativos del partido», dijo Stroup a DW.
Beijing presiona para ‘redefinir’ el islam
Muchos activistas ven muy poco espacio para que los musulmanes hui retrocedan contra los esfuerzos de Beijing por «redefinir» el Islam.
El activista Hui con base en EE. UU. Ma Ju dijo que a pesar del rechazo de la comunidad local, su resistencia es generalmente «muy débil» y los gobiernos locales generalmente suspenderán temporalmente los esfuerzos de demolición de mezquitas, pero no abortarán sus planes por completo.
“Si bien el gobierno chino no eliminará por completo el islam, intentará romper la cohesión social de la comunidad musulmana en China, tal como lo hace con otros grupos y comunidades organizados”, dijo.
Dado que la campaña de sinización se está implementando de manera desigual en China, Stroup argumenta que no ha habido muchas oportunidades para que la comunidad musulmana organice una movilización o resistencia a gran escala.
«El programa se inició por primera vez en Ningxia, luego en el sur de Gansu, Yunnan, el este de China y Qinghai, y de repente, la comunidad está pasando por la sinización sin previo aviso ni oportunidad para que se movilicen», dijo. DW.
Stroup cree que la campaña de Beijing podría llevar a que la práctica del Islam pase a la clandestinidad.
“El estado determinará qué puede y debe ser la discreción religiosa, y esto es preocupante, ya que las autoridades posiblemente etiquetarían cualquier cosa que no se ajuste a la ideología del estado como potencialmente extremista y tratarían el discurso religioso no conforme como un posible caldo de cultivo para el terrorismo. o fundamentalismo islámico”, advirtió Stroup.
Editado por: Sou-Jie van Brunnersum