Queridos lectores:
Quiero invitarte a un experimento que capture mis oraciones, sueños y maravillas. Se asocia con conversaciones perennes sobre la vida religiosa comprometida, especialmente durante la transición de esta era, que a menudo se describe como decadencia, escasez o incluso crisis de la profesión.
¿Qué pasa si consideramos el cambio demográfico actual -la intersección dinámica del envejecimiento/cruce del grupo de edad predominante y la cantidad/calidad de aquellos llamados a la vida comprometida en el siglo XXI- según sea necesario? , ¿Llamados y deseados por Dios para nuestros días? Dejame explicar.
A principios de este año, tuve la oportunidad de escuchar a Nathalie Becquart, subsecretaria de Estado del Vaticano, dirigirse a la Arquidiócesis de Newark. Sus comentarios generales sobre el proceso sinodal fueron consistentes, pero hubo dos cosas que hizo que captaron mi imaginación en relación con lo que está sucediendo en la vida religiosa hoy, más de 60 años después del Vaticano II, que exigía tanto la adaptación como la continuación de la religión. vida (en Caridad perfecta) Y reconociendo la llamada a la santidad universal del pueblo de Dios (en Luz)
Lo único que tenemos que hacer es leer los signos de los tiempos y cumplir con las exigencias de la edad.
Primero, la hermana Nathali presentó una muy necesaria verificación de los hechos. «No se trata sólo de una sinodalidad importante» sobre la recepción del Concilio Vaticano II «, dijo, sino que la historia de la Iglesia nos enseña que recibir este Concilio duró al menos 100… 150 años. Así que estamos sólo a mitad del camino. «Por eso necesitamos paciencia y no es fácil».
En la última década se han experimentado y visto grandes cambios en el grupo de edad religioso más prominente de la actualidad, que ahora, entre los 70 y los 90 años, marcó el comienzo de una continuidad. Ahora se pasa el fuego a la próxima generación para que continúe la adaptación y la reanudación de la vida religiosa durante la transición de esta era y más allá por el bien de la misión. Entonces, ¿qué tiene que hacer nuestra generación?
Para responder a esta pregunta central, me senté con el segundo punto del discurso de la hermana Natalie que me llamó la atención. Cuando el consejo escribió LuzLa Constitución, que está mal en la Iglesia, optó por anteponer el segundo capítulo sobre el pueblo de Dios al tercer capítulo según la jerarquía. «Eso significa que tienes que leer el Capítulo 3 en el espejo del Capítulo 2», dijo. En términos de sinodalidad, esto conduce a la visión de la responsabilidad compartida, de que «los responsables de ejercer su autoridad no están separados de la comunidad, sino dentro de la comunidad». Todos los que son bautizados «están ligados con el cuerpo de Cristo». Llamado «interdependencia, interdependencia». Ella ve esto como la raíz de «la actitud espiritual más importante para la meditación», es decir, la humildad. «Se trata de asumir nuestras propias vulnerabilidades. Se trata de reconocer las necesidades de los demás», dijo.
Como católico nacido aproximadamente una década después de este concilio, a veces obtengo permiso para asistir a Muchos en la vida, la misión y el ministerio de la Iglesia. Todavía Luz Observó el cambio radical al reconocer el llamado de todo el pueblo de Dios a servir la misión de Cristo. Dice: «Por lo tanto, a todos los adoradores les corresponde el noble deber de trabajar para extender el plan de salvación divina a todas las personas de todas las épocas y en todos los países».
Generaciones de religiones juradas que respondieron por primera vez a la adaptación y reanudación de la vida religiosa también ayudaron a llevar a cabo este cambio acompañando, educando y empoderando fielmente al pueblo de Dios. Creo que Dios llama a personas que necesitan satisfacer las demandas de esta época. Volviendo a mi experimento, no tiene sentido que cuando más y más mujeres y hombres sean llamados a trabajar, disminuya el número de personas que prestan juramento en vida, que eso sea correcto y la Justicia te dé derechos si quieres y algo. ¿Celebrar en lugar de arrepentirse?
A veces me preocupa que mi hermana mayor, al ver la cantidad de transeúntes en comparación con los que ingresan a la comunidad, sienta una sensación de fracaso hasta el punto de desmayarse. Pero en el contexto de mis ideas experimentales, ¿la continuación hasta el día de hoy no ha tenido éxito? Respondieron al llamado de Caridad perfecta «Tanto el retorno incesante a la fuente de toda vida cristiana como al espíritu original del instituto y su adaptación a Cambió las condiciones de nuestro tiempo.«(Mi énfasis.)
Hoy, nuestros ministerios patrocinados incluyen St. Escuela para ciegos de Joseph. Iniciado por las Hermanas de St. José de la Paz Hace 133 Waterspirit, nuestro Ministerio de Medio Ambiente y Espiritualidad, fundado por Hna. Suzanne Golas hace 26 años está siendo dirigida de manera creativa y compasiva por nuestros socios competentes que inspiran la generosidad de nuestra paz y están comprometidos a satisfacer las necesidades de nuestro mundo que cambia rápidamente. En el espíritu de sinodalidad, las hermanas están comprometidas y comprometidas, pero ya no son los personajes principales.
Esto no significa que no tengamos un papel importante que desempeñar. Sí, lo que la religión ha jurado hacer para la misión hoy y mañana es diferente del pasado. En otros aspectos -de nuevo, el incesante retorno a la fuente y al espíritu originales- es idéntico. «Las instituciones deben difundir entre sus miembros un conocimiento suficiente de las condiciones sociales del tiempo en que viven y de las necesidades de la Iglesia». Caridad perfecta Dilo.
Lo único que tenemos que hacer es leer los signos de los tiempos y cumplir con las exigencias de la edad.
Experimentar con mis ideas me lleva a creer que la iglesia no necesita más mujeres comprometidas para enseñar y cuidar, o incluso ser directora ejecutiva de una organización sin fines de lucro. Las condiciones sociales y religiosas han cambiado y otros están mejor preparados y preparados para estas importantes tareas. Ya no necesitamos preparar sacerdotes para el ministerio, sino trabajar con ellos.
Estamos siendo llamados a la próxima evolución de la relación dinámica de reciprocidad mencionada en Luz:
Que nadie piense que la religión se ha convertido en una extraña para ellos (hermanos y hermanas) o en un ciudadano inútil de las Ciudades de la tierra por su dedicación. Aunque a veces sucede que la religión no está directamente integrada con sus contemporáneos, en un sentido más profundo, la misma religión está unida a ellos en el corazón de Cristo y coopera espiritualmente con ellos.
Al reimaginar la vida religiosa durante la transición de esta era, nos regocijamos al saber una vez más que no estamos separados. Pero tenemos un llamado especial definido por la fuerza de nuestra vida común, la profundidad de nuestras tradiciones espirituales y la libertad de nuestro juramento. Estamos llamados incluso en nuestras propias vulnerabilidades a estar humildemente presentes ante las vulnerabilidades de quienes están al borde. ¿Cómo puede el Espíritu Santo llamarnos a la iglesia para viajar con el pueblo de Dios mientras la gente jura por el evangelio?
Cancelar En la perfección de la caridad Todavía es cierto hoy:
GUIÓN El instituto religioso donde se establece esta norma de adaptación y renovación debe responder generosamente a las posiciones específicas que Dios les ha dado, así como a su trabajo en la Iglesia hoy. Que todas las religiones estén arraigadas en la fe y el amor a Dios y al prójimo, el amor de la cruz y la esperanza de la Gloria del Futuro. Difundan el Evangelio de Cristo en todo el mundo para que sus testimonios sean vistos por todos.
Amén.