Los papas han tenido muchos enemigos a lo largo de los siglos. Han sido envenenados, estrangulados, apaleados hasta la muerte, y uno de ellos supuestamente fue asfixiado con una almohada.
Incluso en nuestra época, supuestamente más civilizada, los dos últimos papas que se recuerdan tuvieron detractores. Sólo que los susurros de disidencia eran a menudo eso, voces bajas de grupos marginales que nadie tomaba muy en serio.
Ahora, en la era de las noticias falsas y los hechos alternativos que ha llevado a organizaciones como Breitbart a la corriente principal (y que tiene al ex asesor de Trump Steve Bannon criticando la doctrina de la Iglesia), incluso los grupos marginales en los círculos católicos están haciendo oír cada vez más su voz.
Eso es exactamente lo que sucedió el fin de semana cuando un grupo de teólogos y académicos, reforzados por un puñado de clérigos previamente desconocidos pero aparentemente muy conservadores, emitieron lo que equivale a una petición en línea que acusaba a Francisco de propagar la herejía.
Repitamos eso: «Herejía».
Las acusaciones vienen en forma de una carta de 25 páginas llamada «Correctio filialis de haeresibus propagatis» que, para aquellos cuyo latín está un poco oxidado, se traduce en una «corrección filial relativa a la propagación de herejías». Se trata de una herramienta en el arsenal de los católicos conservadores que aparentemente se utilizó por última vez de forma oficial en 1333 y que pretendía permitir a los cardenales anular a un papa errante corrigiéndole la doctrina si se equivocaba.
Una copia impresa de la carta fue enviada a Francisco en su casa de Santa Marta, dentro de la Ciudad del Vaticano, el 11 de agosto, con sólo 40 firmas, pero se añadieron 22 más cuando se publicó durante el fin de semana en su propio sitio web, acertadamente titulado www.correctiofilialis.org, con una opción para añadir nuevas firmas. También se publicó en el sitio web católico conservador Rorate Cæli, que ha publicado una voluminosa retórica anti-Francisco desde que fue elegido.
«Habrá muchos católicos, incluso tradicionalistas, cuya primera reacción derrotista será menospreciar este esfuerzo. Pero los sabios, los conocedores de la historia, comprenderán que ésta es sólo la primera parte, la primera pieza del rompecabezas, y que los siguientes pasos están por venir en un proceso largo y extenso», escriben los editores de Rorate Cæli en la parte superior de la carta. «Este primer paso es una iniciativa de carácter teológico que probablemente conducirá, si Dios quiere, a una iniciativa de carácter canónico por parte de quienes tienen el mandato de actuar».
Se sabe que algunos de los firmantes de la carta forman parte del grupo católico disidente conocido como la Sociedad de San Pío X, que se adhiere a lo que llaman «pureza doctrinal», y sus miembros rechazan muchas de las medidas de reforma instituidas por el Concilio Vaticano II. De hecho, la figura católica de mayor rango en la petición de 25 páginas es el superior general del grupo, el obispo suizo Bernard Fellay.
«El escándalo relativo a la fe y a la moral ha sido dado a la Iglesia y al mundo por la publicación de Amoris laetitia y por otros actos con los que Vuestra Santidad ha dejado suficientemente claro el alcance y la finalidad de este documento. En consecuencia, las herejías y otros errores se han extendido por la Iglesia; pues mientras algunos obispos y cardenales han seguido defendiendo las verdades divinamente reveladas sobre el matrimonio, la ley moral y la recepción de los sacramentos, otros han negado estas verdades, y han recibido de Vuestra Santidad no una reprimenda, sino un favor», afirma la carta.
La carta no le acusa de herejía propiamente dicha, sino de propagarla, aunque afirma: «Los firmantes no emiten ningún juicio sobre la culpabilidad del Papa Francisco en la propagación de las 7 herejías que enumeran, ya que no les corresponde juzgar si se ha cometido el pecado de herejía.» El pecado de herejía, es decir, la herejía formal, se comete cuando una persona se aparta de la fe dudando o negando alguna verdad revelada con plena elección de la voluntad. «Sin embargo, hay que tener en cuenta que otros que se han pronunciado en defensa de la fe católica han sido objeto de represalias. Así, los firmantes hablan en nombre de un gran número de clérigos y fieles laicos que carecen de libertad de expresión.»
No es la primera vez que los católicos conservadores piden a Francisco una aclaración sobre la redacción de esta exhortación en particular. El año pasado, cuatro cardenales encabezados por el estadounidense Raymond Burke encabezaron una carga al presentar preguntas similares en forma de «dubia».
Dos de esos cardenales han fallecido desde entonces, pero Burke, que aún no ha firmado la corrección filial, no ha dejado de condenar al Papa, diciendo a la publicación Australian Catholic Outlook que Francisco no ha unido a la Iglesia.
«Encuentro universalmente que hay una gran confusión, también gente que siente que la Iglesia no es un punto de referencia seguro. Algunos están sintiendo incluso un cierto desconcierto«, dijo. «Buscan una presentación mucho más sólida de la doctrina de la Iglesia. Ciertamente, como buenos católicos aman al Papa con total obediencia al oficio de Pedro. Al mismo tiempo, no aceptan estas interpretaciones cuestionables».
La carta de corrección filial parece dar la razón a los autores de la dubia. «Aquellos cardenales, por el contrario, que han presentado dubia a Vuestra Santidad, para que por este método tan honrado en el tiempo se pueda afirmar fácilmente la verdad del evangelio, no han recibido más respuesta que el silencio», escriben.
Una de las firmas más reconocibles del original de la corrección filial es la de Gotti Tedeschi, presidente del Instituto para las Obras de Religión, el Banco Vaticano, que fue destituido justo antes de la renuncia del Papa Benedicto XVI y que dijo «temer por su vida».
Auditor general
Tal vez por una extraña coincidencia, el auditor general del banco, Libero Milone, que dimitió repentinamente en junio, convocó a un grupo de periodistas del Vaticano en Roma para explicar que realmente se fue porque encontró pruebas de «posibles actividades ilegales» que fueron respondidas con amenazas y cargos inventados contra él. Su entrevista reveladora fue rápidamente eclipsada por la oportunidad de utilizar la palabra «herejía» en los titulares y ha sido olvidada en gran medida.
El experto en el Vaticano John Allen, escribiendo en la revista católica online Crux, también añadió a la mezcla un chisme de que un periodista argentino había acusado públicamente a Francisco de padecer el «trastorno narcisista de la personalidad» que ha definido su papado. Pero Allen dice que le preocupa que todo este ruido cubra las verdaderas noticias. «Específicamente, existe el riesgo de que las muy serias sugerencias que está haciendo Milone sobre el estado de la tan anunciada reforma financiera de Francisco sean ahogadas por el ruido generado por todo lo demás«.
No importa, el Vaticano tiene su propia manera de tratar las cosas. Por alguna razón, el servidor web del Vaticano que controla el acceso a Internet y a los ordenadores públicos utilizados por la prensa en la sala de prensa de la Santa Sede había bloqueado extrañamente algunos sitios web que publicaban la versión completa de la carta de corrección filial, y todas las funciones de la petición en línea, enviando a los periodistas del Vaticano a los cibercafés para tratar de obtener una lectura de cualquier nuevo firmante.
El portavoz del Vaticano, Greg Burke, dijo a los periodistas que el bloqueo no era una censura. «En algunos ordenadores de la Sala de Prensa, como en cualquier empresa, hay filtros que se activan automáticamente para diversos contenidos online, desde la pornografía hasta el malware o la publicidad, que sirven para regular la libre navegación por Internet».
No hay indicios de que las críticas vayan a terminar pronto. De hecho, parece que esta es la sexta crítica a Francisco por indiscreciones similares. Escribiendo en el National Catholic Register, el periodista vaticano Edward Pentin las resume todas, empezando por una petición de septiembre de 2015 que aparentemente reunió unas 800.000 firmas incluso antes de que Francisco escribiera su exhortación, y siguiendo por varios otros actos que no llegaron a los titulares fuera de los propios grupos marginales.