En el cine y la literatura, a menudo hay pistas para ayudar a la audiencia a saber que una historia asombrosa está a punto de ocurrir. Podemos pensar en el viejo «Érase una vez o» o incluso en el infame «Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana». Con ambos puestos ante ti, me imagino que te vinieron a la mente algunas imágenes y elementos de la historia. ¿Por qué es ese el caso? Tenemos expectativas. Hay ciertas normas de género adjuntas al comienzo de los grandes cuentos.
¿Sabías que el ministerio de Jesús también tiene un comienzo bastante notable? No comienza con una fanfarria, ni con una secuencia de títulos en movimiento. Viene en el más inesperado de los lugares: el desierto. Pero, ¿qué mejor lugar podría encontrarse para comenzar la redención de la humanidad de todos los horrores que aguardaban fuera del Edén, que el desierto? Aquí Jesús comenzó su ministerio.
Quizás la pregunta importante que hay que hacer es: ¿Cómo se preparó Jesús para Su ministerio en la tierra? Hay un sentido en el que el entrenamiento de Cristo fue completamente único. Pero los evangelios del Nuevo Testamento identifican varios lugares comunes que prepararon a Cristo para su ministerio. Vemos que el Señor Jesús fue bautizado en el río Jordán por Juan el Bautista. Aquí fue fortalecido por el Espíritu Santo. Después de lo cual, inmediatamente se adentró más en el desierto para ser tentado por el Diablo. Cada uno de estos eventos se combinó para prepararlo para el singular ministerio mesiánico al que se sometió voluntariamente. Aunque cada uno de los cuatro Evangelios ofrece una ventana a dos o más de estos aspectos preparatorios, centrémonos en el Evangelio de Mateo.
Los capítulos 3-4 de Mateo albergan los datos bíblicos relevantes. Aquí leemos que Juan el Bautista estaba proclamando un bautismo de arrepentimiento y atrayendo grandes multitudes. Este bautismo atrajo a todo tipo de personas, desde élites religiosas hasta clientes habituales de callejones. Sin embargo, la única persona que nunca esperó ver era su primo, Jesús.
Inicialmente, Juan no quería bautizar a Jesús. «John se lo habría impedido diciendo: ‘Necesito ser bautizado por ti'», registró Matthew. Pero el Señor le dijo: «Déjalo ahora, porque nos conviene cumplir toda justicia». (Mateo 3: 14-15 NVI) Entonces Jesús fue bautizado con agua, y tan pronto como salió «se le abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él» (Mateo 3:16) Dios el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal. Entonces Dios Padre declaró públicamente: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». (Mateo 3:17) Inmediatamente después de esto, el Espíritu arrojó a Jesús al desierto para luchar contra el Diablo.
¿Qué hacemos con todo esto? Primero, Jesús vino a cumplir los justos requisitos de Dios. No tenía necesidad de ser purificado o limpiado por el bautismo. Sin embargo, Él vino a representar a Su pueblo que estaba en extrema necesidad de purificación espiritual. Este vínculo con el Siervo Sufriente de Isaías se haría más explícito en el evangelio de Mateo más adelante en Mateo 12:18-21 (cf. Isaías 42:1-3). Jesús estaba de pie en el lugar de Su pueblo (Isa. 53:11).
Segundo, encontramos que Jesús es el Mesías ungido. Así como los reyes y los sacerdotes fueron ungidos con aceite en el Antiguo Testamento, Jesús ahora está ungido con el Espíritu. Esto es lo que significa la palabra “Cristo”. Esto es lo que simbolizaba el aceite. Era una forma de señalar públicamente a un hombre para el ministerio que Dios le estaba asignando. Jesús vino bajo el llamado y la guía de Su Padre celestial, y con el poder de Su Espíritu. La venida del Espíritu y el anuncio del Padre conectan también esta unción con el papel de Cristo como Hijo prometido de David (cf. 2 Samuel 7, 12s; Salmo 2, 7). Irónicamente, será el Diablo quien primero llame a Jesús “Hijo de Dios” en Mateo (cf. Mateo 4: 3, 6).
Tercero, Jesús representó a su pueblo no solo en el bautismo sino también en el desierto. Jesús es el último Adán y el verdadero Israel. En todas partes donde el primer Adán y el pueblo de Israel fracasaron, triunfa (cf. 1 Co 15, 21-22). Adán fracasó contra la tentación en un hermoso jardín libre de pecado. Jesús triunfa en el páramo, hambriento y asaltado regularmente por Satanás en un mundo caído (cf. Mt 4, 1-11). Donde Israel abandonó a Dios y Su Palabra en el desierto (Números 11-15), Cristo se aferra a Él y a Sus promesas en el desierto.
Cuarto, la preparación de Jesús para el ministerio fue por nuestro bien. Su acto de limpieza en el bautismo apuntó hacia la promesa de que solo podemos ser limpiados en Él. Su recepción del Espíritu fue una promesa de que un día Él traería Su Espíritu sobre nosotros (cf. Hechos 2). La derrota de Satanás en el desierto fue un presagio de la futura victoria de Cristo contra cada asalto del Diablo por nosotros. Hebreos registra el significado de Cristo de esta manera: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo. , y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida.” (Hebreos 2: 14-15 NVI)
Por nuestra unión con Cristo, cada victoria y acto en Su obra redentora llega a ser vida para nosotros para siempre. Aunque somos pecadores, espiritualmente dañados y con demasiada frecuencia fallamos en la tentación porque Cristo ha sufrido por nosotros, tenemos esperanza en Él. Tenemos esperanza, perdón, renovación y una nueva vida en Él.
Los invito personalmente a regocijarse en la justicia de Cristo este domingo en Christ at Christ Reformed Church (PCA), 502 Main St., Alexandria, los domingos por la mañana a las 10 a. m. y a las 6 p. recursos para aprender más sobre el Señor Jesucristo, visítenos en www.CRCalexandria.org.
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