En su primer discurso oficial en Myanmar el martes, el jefe de la Iglesia Católica se abstuvo de utilizar la palabra Rohingya. Sin embargo, en la capital, Naypyidaw, advirtió que «todos los grupos étnicos» deben ser respetados. El conflicto, dijo, debe resolverse a través del diálogo, no de la violencia.
Antes de estas declaraciones, el Papa Francisco se reunió con varios representantes religiosos en Rangún, donde pidió que se reconozca la «riqueza de nuestras diferencias» en cuestiones religiosas y étnicas. Entre los 17 participantes presentes había seis cristianos, cinco budistas, tres musulmanes, dos hindúes y un judío.
El miércoles, el Papa visitará uno de los monasterios budistas más importantes de Myanmar, donde se dirigirá al Consejo Supremo de Monjes Budistas del país.
Para Timo Günzelmansur, director del Centro de Documentación y Encuentro Cristiano-Musulmán (CIBEDO) de Fráncfort, la actitud del Papa es lógica.
«Aunque se trata de un enfoque profundamente cristiano, el Papa está mostrando cómo se pueden afrontar las situaciones difíciles. Y tal vez eso resuene en la gente, en los musulmanes profundamente religiosos, pero también en sus propios seguidores, y eventualmente conduzca a un mayor desarrollo», Günold Deutsche Welle.
El pontífice de 80 años se encuentra en su decimonoveno viaje al extranjero de su papado. El hilo conductor de todos ellos es el diálogo interreligioso, especialmente con los musulmanes, ya sea en Jordania, Palestina e Israel, Albania y Turquía (todos en 2014); en Bosnia y Herzegovina y la República Centroafricana (2015); en Egipto (2017); y ahora en Myanmar y Bangladesh.
Nuevos caminos
El camino del diálogo interreligioso no ha sido fácil en los últimos años. Las relaciones entre católicos y musulmanes entraron en crisis después de que el entonces Papa Benedicto XVI pronunciara su discurso de Ratisbona en 2006. Sus comentarios sobre el islam, tomados en parte de escritos del siglo XIV, se consideraron insultantes y una mala caracterización de la religión y provocaron una protesta internacional.
En los años siguientes, el diálogo no fue más allá de las propuestas de los eruditos islámicos y de nuevas conversaciones. Al mismo tiempo, los líderes católicos a menudo se escandalizaban por las atrocidades llevadas a cabo por el llamado Estado Islámico (EI), que iban dirigidas tanto a los musulmanes como a los seguidores de otras religiones y a los que no profesaban ninguna creencia religiosa.
Hoy en día, bajo el liderazgo del Papa Francisco, el diálogo interconfesional y los llamamientos a la libertad religiosa han adquirido una nueva intensidad. La organización de Günzelmansur, un departamento especial dentro de la Conferencia Episcopal Alemana, tiene como objetivo aumentar el diálogo interreligioso. Considera que la época actual es una continuación del Concilio Vaticano II (1962-1965), la reunión de líderes católicos más importante de la era moderna en la que la Iglesia declaró una postura más abierta.
El Papa «está mostrando cómo puede funcionar el diálogo», dijo Günzelmansur. «Está señalando caminos nuevos y valientes que también pueden ser recorridos por otros».
Cuando el Papa Francisco viaja al extranjero y habla con los que están en la periferia, también se esfuerza por buscar a las minorías de esos países, dijo Güzelmasur, y añadió que el Papa quiere dar voz a esas personas y alertar al mundo de sus dificultades.
Creemos que es bueno
Aiman Mazyek, presidente del Consejo Central de los Musulmanes en Alemania, aprueba el diálogo regular entre religiones. Considera que este pontífice está tejiendo un «hilo conductor muy amplio» en materia de diálogo interreligioso. Y Mazyek señala que este diálogo no es algo que el pontífice haya descubierto recientemente. «Creemos que es bueno que se tome tan en serio el tema», dijo el presidente a la Deutsche Welle.
Con respecto al actual viaje del Papa, Mazyek cree que el pontífice está poniendo el foco en el desplazamiento y la persecución de los musulmanes «y en la forma tan laxa en que el gobierno de Myanmar está tratando el tema». Mazyek cree que nunca habrá suficiente apoyo internacional en este asunto.
El Papa Francisco viajará a Bangladesh el jueves. Antes de la visita, el cardenal Patrick D’Rozario, arzobispo de la capital, Dhaka, subrayó que el Papa Francisco sería bienvenido por todos los ciudadanos del país, no sólo por sus católicos y políticos, sino también por otros representantes religiosos. La mayoría de los 163 millones de ciudadanos de Bangladesh son musulmanes, mientras que unos 400.000 son católicos. D’Rozario dijo también que la visita contribuirá a fomentar el diálogo interreligioso.
El segundo representante más poderoso del Vaticano, el Secretario de Estado y Cardenal Pietro Parolin, subrayó esta semana lo serio y fundamental que es el diálogo para el Papa Francisco. El diálogo interreligioso, dijo Parolin antes de la partida del Papa a Asia, sirve para promover la paz mundial. Señaló que el Papa ha dicho a menudo que el mundo está viviendo «una tercera guerra mundial».
Según Parolin, «las religiones pueden desempeñar un papel clave en el fomento de la paz [ … ] Pero para ello deben unirse y trabajar para ello de la mano.»