Roma
cnn
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El Papa Francisco propuso por primera vez que las personas en unión del mismo sexo fueran bendecidas por el sacerdote católico «caso por caso», lo que parece ser lo contrario de la afirmación anterior.
El Papa presentó la carta en una carta dirigida a sus críticos más abiertos en las filas católicas, en respuesta a una carta de cinco conservadores con una pregunta oficial llamada «dubia» (en latín, «duda»), que es una petición oficial de un sí. o ninguna respuesta de un monje sentado sobre su huida de la iglesia.
Los cardenales Walter Brandmuller, Raymond Leo Burke, Juan Sandoval Iniguez, Robert Sarah y Joseph Zen Ze-kiun enviaron por primera vez una carta al Papa Francisco el 10 de julio. Se centra en la próxima reunión del obispado en octubre y pregunta cuáles podrían ser las implicaciones. Sobre las enseñanzas de la Iglesia se incluirán preguntas sobre el deseo del Papa de bendecir la unión entre personas del mismo sexo y si pretende abrir la puerta a las mujeres sacerdotes mediante la ordenación.
Insatisfechos con la respuesta inicial del Papa, según una entrada en el blog del cardenal estadounidense Raymond Burke, los cinco cardenales cambiaron la palabra «dubia» y la enviaron de nuevo el 21 de agosto, citando la «gravedad del problema».
Luego, el Vaticano emitió una carta en español fechada el 25 de septiembre, firmada por el cardenal Víctor Manuel Fernández, el nuevo presidente del Vaticano. Las respuestas incluyen la respuesta del Papa Francisco a dubia firmado «Francis».
La carta, que aborda el tema de las uniones homosexuales, recordaba que la iglesia sólo reconocía los matrimonios mixtos entre hombres y mujeres, pero abría la puerta a bendecir a individuos en la unión del mismo sexo.
El Papa escribió: «Cuando pides bendiciones, estás mostrando a Dios pidiendo ayuda, rezando por la supervivencia. Es mejor confiar en un padre que puede ayudarnos a vivir mejor», añadió, añadiendo que el clero tenía que mostrarse. «La vigilancia pastoral debe entenderse adecuadamente si hay alguna forma de bendición solicitada por una o varias personas que no refleje el concepto erróneo del matrimonio.
La respuesta del Papa pareció contradecir su declaración de marzo cuando dijo que la Iglesia no podía bendecir las uniones entre personas del mismo sexo porque no podían «bendecir el pecado».
Los últimos acontecimientos parecen haber pasado factura a la decisión tomada por la Iglesia alemana en marzo y en agosto, cuando los sacerdotes católicos bendijeron la unión entre personas del mismo sexo en Colonia.
Sobre la cuestión del nombramiento de mujeres, el obispo aparentemente se adhirió a las palabras del Papa Juan Pablo II, quien dijo en 1994 que la Iglesia (católica) no tenía autoridad para nombrar mujeres, pero afirmó que la cuestión es necesaria para la carta. Se seguirán estudiando para educar a los sospechosos.
«Si no comprenden y no se derivan los resultados reales de estas diferencias, será difícil de aceptar. El sacerdocio está reservado a los hombres y nunca podremos reconocer los derechos de las mujeres ni su necesidad de participar. El Papa añadió que de diversas maneras en el liderazgo de la Iglesia.
En cuanto al impacto de la próxima reunión de obispos católicos sobre las enseñanzas de la Iglesia, el Papa Francisco es vago y escribe: Los diferentes niveles pueden hacer oír sus voces y sentirse parte del proceso de la Iglesia. En este sentido, podemos decir que sí, la sinodalidad, el estilo y la dinámica son una dimensión importante de la vida de la Iglesia”.
Además añadió que tratar de «sacrificar o poner de cualquier manera que agrade a un grupo lo convierte en norma y camino obligatorio para todos porque sólo conducirá a la» congelación «del camino sinodal.
El próximo Sínodo en Roma fue recibido con escepticismo por el sector conservador de la Iglesia, que expresó su preocupación de que ambas mujeres tuvieran voz y de que las enseñanzas de la Iglesia no se llevaran a cabo por consenso.