El gran regalo de Benedicto XVI a la Iglesia

Por el Dr. Jeff Mirus (Correo electrónico bitexto) | 05 de marzo de 2024

Uno podría cuestionar la sabiduría de la decisión del Papa Benedicto de renunciar, pero lo peor que un católico puede decir es que la sinceridad de esta decisión está oculta en la provisión de Dios. Por un lado, nos resulta difícil Ver Que esta decisión produjo buenos resultados para la Iglesia, dada la elección de Francisco. Pero por otro lado, el camino de Dios no es el nuestro, porque Él va recto con curvas fuertes. Al ver tanto la pureza práctica de Benedicto como su devoción desinteresada a la ingrata labor de guiar a la iglesia por la doctrina de la fe bajo el Papa Juan Pablo II, creo que Money Smart está en la teoría de la curva. (Ver ¿Existe una trayectoria de servicio en los últimos siete papas?)

Catorce meses después de la muerte de Benedicto (31 de diciembre de 2022), algunos escritores intentaron expresar su gratitud por el gran servicio de Joseph Ratzinger a la Iglesia. El último esfuerzo de Robert Cardinal Sarah es probablemente el mejor. El libro de Sarah tiene un título simple. Nos ha dado mucho.E incluso este título es de poca utilidad cuando se considera el legado teológico y espiritual del Papa. Ese legado está marcado por una profundidad que corresponde a su enorme tamaño y no disminuye con el paso del tiempo: sus escritos todavía hoy se traducen a nuevos idiomas.

El cardenal Sarah ofrece un libro legible e inspirador dividido en tres secciones. En la primera parte, «La misteriosa estatua de Benedicto XVI», Sarah revela los profundos sentimientos de Benedicto sobre la paternidad de Dios, la fuente de la rica trayectoria de la conexión divina que marcó la vida de Joseph Ratzinger desde ser el primero en ser inevitablemente tan rico. como sea posible. Fruto espiritual. En la Parte II «El rostro del Pontificado», Sarah considera al Papa desde siete perspectivas diferentes: amigo, liturgista, confesor de la fe, San Agustín para los modernos, luz en las tinieblas de su tiempo, pies de la Epístola de la Iglesia africana y «Benedicto el Grande».

El cardenal Sarah es un gran escritor espiritual por derecho propio. Su resumen de este pontificado es tan revelador como rico. Pero hay una hermosa y especial revelación en la tercera parte, «Un itinerario espiritual con Benedicto XVI», que reúne 12 meditaciones, discursos y sesiones de preguntas y respuestas de Benedicto que muestran su asombrosa capacidad para resolver problemas de nuestra época con profundidad espiritual. teoría e incluso psicología. De ellos, quisiera mencionar el discurso del cardenal Ratzinger en el Encuentro de Rimini para la amistad entre los pueblos el 1 de septiembre de 1990, cuando era Guardián de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Iglesia: una sociedad en constante reforma

En este maravilloso discurso, Ratzinger habló de la frustración que impregna a la Iglesia durante una era de grandes cambios culturales, y de nuestros incansables esfuerzos por confundirla. Su estructura y doctrina hacen que la Iglesia sea más eficaz que los pueblos del mundo. Pero Benedicto insiste en que renovemos la Iglesia, no añadiendo algo a nuestra estructura en constante cambio, sino eliminando la confusión de otras personas que oscurecen su gloria y su propósito divino:

La reforma necesaria en cada época no radica en el hecho de que podamos resucitar «nuestra Iglesia» en cualquier momento como nos plazca, o que podamos establecerla, sino que siempre nos limpiamos. Construcción a favor de la luz más pura que viene de arriba, que es también una perturbación de la pura libertad.

Ratzinger continúa describiendo la reforma y la renovación personal de la misma manera que grandes escultores como Miguel Ángel veían su papel en relación con la piedra que trabajaban: se veían a sí mismos como cosechando y cortando, escondiéndose hasta que se revele la imagen pura. » Benito describe esto EliminaciónEse es el proceso de “eliminar, reducir lo que no es verdad. Entonces a través de EliminaciónEste. forma noble «Parece ser una figura valiosa». Sólo a través de esta purificación el escultor (Dios) libera al hombre de “todos los escombros que oscurecen la verdadera visión de sí mismo, que lo hacen parecer nada más que una piedra total. La Divinidad en él es real”.

Lo mismo se aplica a la continuación real de la Iglesia, como señaló St. Buenaventura también. La verdadera continuación es siempre. EliminaciónY este es el único ejemplo válido de reforma religiosa. O como lo expresa más tarde en la misma dirección:

La liberación básica que la Iglesia puede proporcionarse a sí misma es estar en el reino celestial de la eternidad, dejar los límites de nuestro conocimiento y poder. De modo que la confianza en uno mismo en su grandeza y magnitud es la reforma incesante que necesitamos. A partir de la fe, debemos poner a prueba constantemente aquellas instituciones que nosotros mismos hemos formado en la Iglesia.

Continúa señalando la urgencia contemporánea de considerar siempre lo que se necesita como una especie de «terapia religiosa mediante la acción para hacer que funcione: tratar de asignar a todos a algún comité o, bajo cualquier circunstancia, en la Iglesia». Así actuamos como si pudiéramos sustituir el Comité de la Iglesia para la vida sacramental de la Iglesia, aunque ciertamente «no necesitamos la Iglesia. Más personas, pero más Iglesia divina, porque entonces podría ser una persona real».

Hay otras cien citas que pueden extraerse de este extraordinario discurso, lleno de riqueza que no tiene sus raíces en la actividad humana sino en el perdón de Dios. Como dijo Ratzinger: «La Iglesia no existe con el propósito de mantenernos a todos ocupados como el resto del mundo o de mantenerse viva». Ella tiene que ser para todos nosotros el acceso a la vida eterna”.

Actividades Contra Apreciación

Otra diferencia que hace Benedicto en este discurso es entre «activistas» y «admiradores». Esto está plenamente desarrollado en sus otros escritos, más notablemente en el trabajo más extenso sobre la naturaleza del rito, la curación profunda que emerge de la agitación de los deplorables ritos religiosos de hace setenta y cinco años. Benedict insiste en que el «activista» sólo ve lo que puede cambiar en el sentido de que nada de lo que ve es mayor que él y que todo está bajo su control. Por eso todo lo que ve y produce se considera más pequeño que él mismo. Pero quienes “admiran” están llenos de dudas que provocan respuestas muy diferentes. Este “milagro” es la única preparación a la apertura a Dios que constituye el acto de nuestra propia fe.

La riqueza del libro del cardenal Sarah Nos ha dado mucho. En su memoria no sólo queda Ratzinger y el Papa en el que se convirtió. Demuestra claramente la capacidad personal de Sarah para resaltar el hecho de que claramente necesitamos centrar nuestra atención hoy mientras aprendemos cómo dejar de lado las ilusiones de los humildes y abiertos. Vamos al misterio de la realidad. El libro se vuelve más brillante gracias a sus instituciones y utiliza subtítulos en los capítulos para incorporar cada visión introductoria en solo unas pocas páginas. Por otro lado, aquí no es necesaria una beca. Se necesita una sorpresa agradecida e incluso una oración que capture mejor lo que el Cardenal Sarah le debe al Papa Benedicto y lo que cada lector aprenderá que él también le debe.


Robert Cardenal Sarah: Nos ha dado muchas cosas: Alabanza a Benedicto XVI: Ignacio Press, 2023. 231pp. Cuesta $24.95

Jeffrey Mirus Tiene un doctorado en Historia Intelectual de la Universidad de Princeton. Cofundador de Christendom College, también fue pionero en los servicios católicos de Internet. Es el fundador de Trinity Communications y CatholicCulture.org. Ver biografía completa

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