Con una mayoría de dos tercios de los votos, los más de 200 obispos reunidos en el sínodo del Vaticano sobre la familia apoyaron la enseñanza de la Iglesia sobre temas candentes como la homosexualidad y la comunión de los divorciados y vueltos a casar.
Sínodo
El sínodo del Vaticano sobre la familia fue inaugurado por el Papa Francisco el 4 de octubre y se clausurará el 25 de octubre. El evento de este año sigue el tema «La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo moderno», y sigue al sínodo extraordinario sobre la familia de 2014, que se centró en los desafíos pastorales que implica la vida familiar.
Los medios de comunicación occidentales tienden a reducir el debate de este año a dos cuestiones: la comunión de los divorciados vueltos a casar civilmente y la enseñanza de la Iglesia y la atención pastoral a la homosexualidad.
Sin embargo, los temas reales que se trataron en las reuniones fueron mucho más amplios, y los padres sinodales tocaron temas como la violencia doméstica, la violencia contra las mujeres, el incesto y el abuso dentro de las familias, la preparación para el matrimonio y la pornografía.
Una conferencia de prensa de clausura en el Vaticano el 24 de octubre informó de un sentimiento de colegialidad entre los obispos de todo el mundo. Sólo dos de los 94 párrafos mostraron disparidad en la votación, ambos en torno al tema de la atención pastoral a los divorciados y vueltos a casar.
A pesar de los llamamientos de algunos para que la Iglesia cambie su doctrina permitiendo que los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente sin anulación reciban la comunión, el informe final del sínodo mantuvo la enseñanza y la práctica actuales de la Iglesia sobre esta cuestión.
«Es, por tanto, responsabilidad de los pastores acompañar a las personas afectadas en un camino de discernimiento según la enseñanza de la Iglesia y las directrices del obispo», decía el párrafo 85.
Aunque en general se apoya que la enseñanza de la Iglesia y la práctica pastoral actual se mantengan, el documento también subraya que las parejas divorciadas y vueltas a casar son personas bautizadas que deben estar «más integradas en la comunidad cristiana», al tiempo que «se evita toda ocasión de escándalo».
«La lógica de la integración es la clave de su acompañamiento pastoral», decía el párrafo 84, explicando que su participación en la Iglesia «puede expresarse en diferentes servicios eclesiales».
Los padres sinodales hicieron hincapié en un proceso de cuidadoso discernimiento a la hora de considerar cuáles son los ámbitos de exclusión en la liturgia, la pastoral, la educación y el marco institucional de la Iglesia que pueden suprimirse para los católicos divorciados y vueltos a casar.
En algunos países, por ejemplo, a los divorciados y vueltos a casar no sólo se les pide que se abstengan de comulgar, sino también de dar catequesis y de ser padrinos.
A los divorciados y vueltos a casar se les anima a hacer un examen de conciencia, preguntándose «cómo se comportaron con sus hijos cuando el matrimonio entró en crisis; si tuvieron la tentación de reconciliarse; cuál es la situación de la pareja abandonada; qué consecuencias tiene la nueva relación para el resto de la familia y la comunidad de fieles; qué ejemplo ofrece a los jóvenes que deben prepararse para el matrimonio».
El discernimiento pastoral y el acompañamiento de estas personas debe dirigirlas «a la conciencia de su situación ante Dios».
En el párrafo 86, se señalaba que consultar a un sacerdote ayuda a formarse un juicio correcto «sobre lo que obstaculiza la posibilidad de participar plenamente en la vida de la Iglesia y sobre los pasos que pueden fomentarla y hacerla crecer».
También se afirmó en el documento la postura de la Iglesia sobre la homosexualidad, que fue uno de los temas más controvertidos del sínodo del año pasado, especialmente en el documento final.
Este año, sin embargo, el tema de la homosexualidad fue eliminado casi por completo, aparte de un párrafo sobre la atención pastoral a las familias que conviven con personas que tienen tendencias homosexuales.
Hay que prestar una «atención especial» al acompañamiento de las familias en estas situaciones, decía el párrafo 76 del documento.
Reiteró que «toda persona, independientemente de su tendencia sexual, debe ser respetada en su dignidad y acogida con respeto», pero aclaró que «no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotamente, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia».
Inaceptable
Los padres del Sínodo calificaron de «inaceptable en todo caso» la colonización ideológica en este sentido, así como la presión a la que se enfrentan a menudo las Iglesias locales para sucumbir al empuje secular que permite el «matrimonio» gay.
El documento final también respaldó la enseñanza de la Iglesia en cuestiones relacionadas con la vida, como el aborto y la anticoncepción.
En el párrafo 33, se reitera que toda vida humana «es sagrada porque, desde su comienzo, implica la acción creadora de Dios».
«La revolución biotecnológica en el campo de la procreación humana ha introducido la capacidad de manipular el acto generativo, independizándolo de la relación sexual entre un hombre y una mujer», se lee en el documento.
Al someterse a esta manipulación, «la vida humana y la paternidad se han convertido en realidades modulares y separables, sujetas principalmente a los deseos y a la voluntad de los individuos o de las parejas, no necesariamente heterosexuales y en un matrimonio regular».
Sólo Dios «es el Señor de la vida, desde su comienzo hasta su fin», continúa el documento. «Nadie, bajo ninguna circunstancia, puede reclamar para sí el derecho a destruir directamente a un ser humano inocente».
También se subrayó la apertura a la vida como una «exigencia intrínseca del amor conyugal».
Aunque se ha difundido en la sociedad una mentalidad desafortunada que reduce la procreación «a la gratificación individual o de la pareja», los padres sinodales subrayaron que los hijos son siempre una bendición, y son especialmente amados por Cristo.
La belleza del matrimonio y de la familia se expresó en todo el documento, con fuertes referencias a la indisolubilidad del matrimonio desde el principio hasta el final.
Citando la homilía del Papa Francisco para la apertura del sínodo, el párrafo uno del documento enfatizaba que «Dios no creó al ser humano para vivir en la tristeza o para estar solo, sino para la felicidad, para compartir su camino con otra persona que lo complementa.»
«Desde el principio de la creación Dios los hizo varón y mujer; por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne».
Recuerda cómo «Dios unió los corazones del hombre y de la mujer que se aman y los une en unidad e indisolubilidad». Esto significa que el objetivo de la vida matrimonial no es sólo vivir juntos para siempre, sino amarse para siempre».
Libertad
«En la libertad del «sí» intercambiado entre el hombre y la mujer en el matrimonio, se experimenta y se hace presente el amor de Dios», continuaba el documento, explicando que es Dios quien sostiene esta unión a través del Espíritu Santo, incluso cuando falla.
El párrafo 2 del documento recuerda las palabras que el Papa Francisco dirigió a las familias el 27 de septiembre durante el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia.
«Tanto fue el amor de Dios que comenzó a caminar con la humanidad, comenzó a caminar con su pueblo, hasta que llegó la hora de madurar y dio el mayor signo de su amor: su Hijo», se lee en el documento.
«¿Y a dónde envió a su Hijo? ¿A un palacio? ¿A una ciudad? ¿Para impresionar? Lo envió a una familia. Dios entró en el mundo en una familia».
En el párrafo cuatro, los padres sinodales dijeron que la familia, fundada en el matrimonio de un hombre y una mujer, es el «lugar magnífico e insustituible» del amor y la transmisión de la vida.
Los padres sinodales dijeron que son capaces de ver la realidad de las familias de hoy en todo el mundo con «renovada frescura y entusiasmo» al mirar hacia atrás con la mirada de Cristo.
Con la ayuda del Espíritu Santo, los pastores, sabiendo que ninguna familia es perfecta, pueden discernir «los caminos con los que renovar la Iglesia y la sociedad en su compromiso por la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer«.
«El anuncio cristiano que se refiere a la familia es una verdadera buena noticia», dijeron.
El sábado, un portavoz del cardenal George Pell -jefe de la secretaría de economía del Vaticano- dijo en un comunicado que el prelado estaba «muy contento con el documento.»