Unos días antes de que el Sínodo sobre la Sinodalidad comenzara su primera reunión en el Vaticano, se filtró a los medios una carta del cardenal Joseph Jensen en la que expresaba profunda preocupación por los cardenales y obispos de todo el mundo por su reunión en Roma y abogaba por un cambio en la proceso de reunión. Así como una discusión consciente del tema de la reunión.
La carta, copia obtenida por la CNA, fechada el 21 de septiembre, fiesta del Apóstol San Pedro. Matthew acusó a los organizadores de conspirar y seguir una agenda en lugar de permitir un verdadero discurso religioso. La noticia de la existencia de esta carta fue publicada por Pilar Miércoles.
Marco de sinodalidad
El Cardenal Zen examina el marco teórico de la sinodalidad basándose en un documento reciente de la Comisión Sinodal Internacional sobre «La sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia», enfatizando que la sinodalidad, en esencia, se refiere a la «unidad y participación de todos los miembros». de la Iglesia en una misión evangelística”.
El cardenal muestra algunas referencias a los documentos aprobados por el Vaticano en los Acuerdos para la meditación, que resaltan posibles desviaciones de los principios cristianos.
Uno de esos principios es el «servicio del obispo», escribió el cardenal Zen, basándose en los fundamentos teóricos del Concilio Vaticano II.
«Me confundió el hecho de que por un lado me dijeron que la sinodalidad era un elemento de la Iglesia, pero por otro lado me dijeron que esto era lo que Dios esperaba de nosotros para este siglo. (¿Como novedad?) »
Cardenal firmado conjuntamente Duda Al frente de la reunión añadió: «¿Puede Dios olvidarse de hacer que su Iglesia viva de los elementos? ¿Cómo combinar esto en el siglo XX de su existencia?
El cardenal Zen comparte «la creciente confusión y preocupación» por la «sugerencia de que finalmente ha llegado el día de derribar la pirámide, con una jerarquía dominada por un grupo de personas».
El Papa Francisco utilizó la imagen de la pirámide invertida en un discurso de apertura en 2015, para conmemorar el 50 aniversario del Sínodo de los Obispos en 2015. Describir el papel del apóstol Pedro como la «roca» sobre la cual se formó la Iglesia. El Santo Padre dijo: «Pero en esta iglesia, como en la pirámide invertida, la cima está abajo. «Lo básico».
Basándose en esto, un participante en el Sínodo sobre la sinodalidad, el padre Ormond Rush, abogó por la transición a la eclesiología y la organización de la Iglesia.
Lecciones del camino sinodal alemán
En el centro de las críticas del Cardenal estaba el Camino Sinodal Alemán, en el que los participantes votaron a favor de un documento que pedía la ordenación de mujeres para la bendición de la homosexualidad y la transición a la enseñanza de la homosexualidad de la Iglesia. .
El Papa Francisco, así como líderes de la Iglesia de Polonia, los países nórdicos y de todo el mundo, han expresado públicamente su preocupación.
En cambio, los organizadores alemanes rechazaron la intervención e instaron al establecimiento de un consejo alemán permanente para supervisar la Iglesia en Alemania e implementar cambios controvertidos.
Sin embargo, el cardenal Zhen señala que el Papa «nunca ordenó que se detuviera este proceso en Alemania», añadiendo que su discurso ante los obispos alemanes durante su 2022. Nivel para Visita – generalmente publicada en el Vaticano. Observatorio Romano – Aún no aparece.
En cambio, los obispos alemanes anunciaron en marzo que seguirían adelante con sus planes.
Teniendo en cuenta los acontecimientos cuidadosamente planificados y ejecutados en Alemania, la carta del cardenal Zen advierte sobre los intentos de abandonar la orden religiosa tradicional, indicando que cualquier orientación democrática real está asociada con el cambio revolucionario propuesto en la Constitución de la Iglesia y en las enseñanzas morales sobre el sexo.
El cardenal Zen también destacó la dramática disminución del número de devotos católicos en Alemania desde el inicio del camino sinodal, afirmando que «la Iglesia en Alemania está muriendo». Compara esta caída con el declive de la Iglesia católica en los Países Bajos.
Evite el conflicto anglicano
«No creo que éste sea un buen punto de partida», escribió el cardenal Zane. «Hay un gran caos que amenaza la unidad británica».
La unificación anglicana es la unificación de 85 millones de cristianos en todo el mundo, unidos por vínculos históricos con la Iglesia de Inglaterra, y que actualmente enfrentan profundas divisiones internas por cuestiones como el «matrimonio» entre personas del mismo sexo y el nombramiento de una persona identificada como LGBTQ+ para el clero.
El cardenal Zen señala que esto llevó a algunos británicos a pedir a su jefe, el arzobispo inglés de Canterbury, que se arrepintiera. La carta añade que de lo contrario «ya no aceptarían su liderazgo».
El Cardenal Zen se refiere al desarrollo anglicano como un vívido recordatorio del camino divisivo que la Iglesia Católica podría haber pisoteado si se hubiera dejado llevar por interpretaciones erróneas o, peor aún, por la conspiración de la sinodalidad en pos de la agenda correcta.
¿Agenda y conclusiones previas?
En este contexto, la carta del cardenal acusa a la Secretaría del Sínodo -la oficina vaticana responsable de organizar el Sínodo sobre la sinodalidad- de comportamiento dudoso.
«La Secretaría del Sínodo es muy eficaz en el arte de la manipulación», escribió el cardenal Zen, añadiendo que «a menudo afirman que no hay una agenda. Esto es un insulto a nuestra investigación. Cada uno puede ver qué conclusión quiere».
El cardenal Zen se basa en ejemplos bíblicos para enfatizar que el cambio debe reflejar un plan divino mayor en lugar de una modificación arbitraria. Destaca el desarrollo armonioso y continuo de la doctrina en la línea de John Henry Newman, más que cualquier cambio dramático en la narrativa, especialmente en la moralidad sexual.
El cardenal Zen escribe que los organizadores, al tiempo que subrayan la necesidad de «escuchar juntos», se centran en un grupo concreto: «Poco a poco, nos hacen darnos cuenta de que entre ellos ‘todos’ hemos eliminado». «En última instancia, entendemos que se refieren a personas que eligen la inmoralidad sexual de manera diferente a la tradición católica».
El Sínodo ha cambiado drásticamente
«Si yo fuera miembro del Sínodo, protestaría fuertemente porque esta decisión cambiaría la naturaleza misma del Sínodo», dijo Pablo VI. Como instrumento de los colegas cristianos, incluso en el espíritu de la sinodalidad, el observador es aceptado con la capacidad de hablar.
«Darle el voto al pueblo puede demostrar que se muestra respeto por los representantes. Un sentido de lealtad¿Pero están seguros de que el que fue invitado está seguro? Honesto? ¿Al menos esta gente todavía va a la iglesia? De hecho, estas personas no fueron elegidas por el pueblo cristiano”, escribió el cardenal Zen.
El cardenal aseguró al cardenal y al obispo: «No pido una protesta, sino al menos un dulce duelo con una petición: al menos el voto del obispo y del clero se cuenta por separado. Cada uno.
Los sacerdotes también tuvieron problemas durante todo el tiempo del sínodo. El cardenal Zen escribe: «No hay explicación para la adición (a mitad de camino) de otra sesión sinodal para 2024». Se preguntó si «los organizadores no estaban seguros de lo que se podía lograr durante esta sesión, su objetivo era elegir más tiempo para el ejercicio. Pero si lo que el Espíritu Santo quería decir era correcto, confirmado por la elección del obispo, ¿qué se necesita para otra ¿sesión?
La necesidad de una conversación sólida
El cardenal también acusó a los organizadores de tratar de evitar discusiones honestas y sinceras, argumentando que fue a través de un diálogo tan abierto y fuerte – como durante la Ciudad del Vaticano II – que el Espíritu Santo realmente logró el proceso.
«Me parece que en la Ciudad del Vaticano II, antes de llegar a una conclusión, casi por unanimidad, se dedicó mucho tiempo a discusiones conscientes. Es allí donde obra el Espíritu Santo. «Evitar la discusión es evitar la verdad.»
La carta insta a los obispos a no limitarse a seguir las instrucciones de procedimiento sin dudarlo, instándolos a reunir las oraciones con mucha antelación a la reunión, imitando los preparativos espirituales del Papa Juan XXIII ante el Vaticano II.
«Sé que en el Sínodo sobre la Familia, el Santo Padre ha rechazado las sugerencias de muchos cardenales y obispos específicamente sobre el procedimiento. Sin embargo, si muestras respeto ante una petición respaldada por varios países firmantes, probablemente será aceptada. En cualquier caso, habrás cumplido con tus obligaciones. Aceptar un procedimiento irrazonable es condenar al Sínodo por su fracaso.
El cardenal de 91 años cerró con otro llamado al obispo y al cardenal para pedir oración a su hermano y una petición para cambiar el procedimiento del sínodo. «Tengo la intención de mantener esta carta en secreto, pero no es fácil mantenerla fuera del alcance de los medios de comunicación. Viejo y yo no tenemos nada que ganar ni nada que perder. Estaré feliz de hacer lo que siento que es mi deber hacer”.