Cupich, de Chicago, sobre el divorcio: El párroco guía las decisiones, pero la conciencia de la persona es inviolable

La Iglesia católica tiene que respetar las decisiones que tomen los divorciados y vueltos a casar sobre su vida espiritual después de que examinen lo que su conciencia les dice que hagan, dijo el arzobispo de Chicago, Blase Cupich, durante una rueda de prensa.

Cupich -uno de los nueve estadounidenses que asisten al Sínodo de los Obispos en curso del 4 al 25 de octubre y uno de los cuatro designados personalmente por el Papa Francisco- dijo que cuando aconseja a los divorciados y vueltos a casar siempre intenta «de alguna manera entenderlos».

Citando la raíz latina de la palabra reconciliación — que indica no sólo el perdón sino un ver de ojo a ojo — el arzobispo dijo: «Si ese es el caso, entonces no sólo tengo que entenderles a ellos, sino también ver cómo ellos me entienden a mí».

«Intento ayudar a la gente en el camino», dijo Cupich. «Y la gente llega a una decisión en buena conciencia».

«Entonces nuestro trabajo con la Iglesia es ayudarles a seguir adelante y respetar eso», dijo. «La conciencia es inviolable. Y tenemos que respetarla cuando toman decisiones y yo siempre lo he hecho».

Cupich hablaba el viernes en una pequeña sesión informativa con periodistas en el Vaticano sobre el progreso del sínodo, una reunión mundial de prelados católicos convocada por Francisco para centrarse en temas de vida familiar.

Una de las discusiones que se sabe que están teniendo lugar en la reunión, que se celebra a puerta cerrada, se refiere a la postura de la Iglesia hacia las personas divorciadas que se vuelven a casar sin obtener la anulación de sus primeros matrimonios. Actualmente, la doctrina de la Iglesia prohíbe a estas personas recibir la Eucaristía.

El arzobispo de Chicago hablaba de su propia experiencia aconsejando a estas personas, y se refería a la doctrina católica sobre la primacía de la conciencia.

A la pregunta de cómo su experiencia aconsejando a personas divorciadas y vueltas a casar se aplica también a las parejas del mismo sexo, Cupich respondió: «Creo que los homosexuales también son seres humanos y tienen conciencia».

«Mi papel como pastor es ayudarles a discernir cuál es el papel de Dios mirando la enseñanza moral objetiva de la Iglesia y, al mismo tiempo, ayudarles a través de un período de discernimiento a comprender a qué les llama Dios en ese momento», dijo el arzobispo.

«Creo que es para todos», dijo. «Creo que tenemos que asegurarnos de que no encasillamos a un grupo como si no formara parte de la familia humana, de modo que haya un conjunto diferente de normas para ellos. Eso sería, creo, un gran error».

Las respuestas de Cupich sobre la atención a los divorciados vueltos a casar y a las parejas del mismo sexo formaron parte de una sesión informativa en la que el arzobispo abordó muchos de los debates que se sabe que tendrán lugar en el sínodo.

El arzobispo se refirió en particular a la tensión a la que se enfrentan los prelados sinodales entre el deseo de responder a los católicos que buscan enseñanzas morales firmes y seguras y los que quieren que la Iglesia reconozca la confusión de la vida cotidiana.

Cupich dijo que conocía a un arzobispo jubilado que quería que en su lápida se leyera: «Intenté trataros como adultos».

«Creo que lo que quiere decir con eso es que realmente tenemos que tener una respuesta católica adulta para vivir la vida cristiana», dijo el arzobispo de Chicago. «Creo que es ahí a donde nos lleva el Santo Padre».

«Tenemos los medios para ayudar a la gente a tomar decisiones importantes sobre cómo vivir su vida cristiana», dijo Cupich. «Este es un momento que creo que subraya aún más la necesidad de ese tipo de catequesis».

«La catequesis no puede consistir sólo en dar a la gente las doctrinas fijas (…) sino también en ayudarles, acompañarles mostrándoles el camino, la senda que la Iglesia ha trazado en cuanto a la toma de decisiones prudentes», dijo.

El arzobispo de Chicago también citó un documento de 2009 de la Comisión Teológica Internacional sobre el papel de la ley natural, diciendo que es «una pieza muy importante para este Sínodo».

Ese documento afirma: «En moral, la pura deducción por silogismo no es adecuada. Cuanto más se enfrenta el moralista a situaciones concretas, más debe recurrir a la sabiduría de la experiencia, una experiencia que integra las aportaciones de las demás ciencias y se nutre del contacto con los hombres y mujeres comprometidos en la acción.»

«No podemos referirnos a las doctrinas como si fueran silogismos de los que deducimos una conclusión», dijo Cupich. «Tiene que haber esa integración de las circunstancias de una persona, caso por caso en su vida».

El arzobispo dijo también que «la mayor contribución que los obispos pueden hacer a las familias es actuar y hablar como actúan y hablan las familias.» Contó que él es uno de nueve hijos y relató una anécdota en la que le preguntaron a su madre si quería más a uno de los niños.

«Sólo si lo necesitan», citó Cupich a su madre.

«Así hablan las familias«, dijo el arzobispo. «Así habla una madre. Nosotros también tenemos que ser capaces de hablar así».

«Los silogismos son importantes», dijo. «Los principios generales son importantes. Pero hay una limitación que nos da libertad para abordar situaciones de la vida real que creo que está en consonancia con lo que enseña la Iglesia.»

«Me gustaría asegurarme de que toda la amplitud de lo que enseña la Iglesia se pone en práctica cuando abordamos estas cuestiones tan, tan delicadas», dijo.

El arzobispo también habló de su deseo de cambiar el lenguaje de la Iglesia para hacerlo más accesible y comprensible para la gente.

«Si realmente queremos implicar a la gente, tienen que reconocer que conocemos su vida en la forma en que hablamos», dijo.

A modo de ejemplo, Cupich dijo que el uso de la palabra indisolubilidad en la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio se había debatido varias veces en el Sínodo.

«Lo que escuchamos es que en diferentes culturas, especialmente en Oriente, esa palabra dice demasiado para la gente, o es una palabra demasiado difícil de entender», dijo el arzobispo. La gente entiende la fidelidad para toda la vida, pero parece ser un término demasiado jurídico para describirla».

A continuación, Cupich relató una anécdota que le había contado un sacerdote sobre la celebración del funeral de un joven que se había suicidado. La madre del hombre, dijo, estaba divorciada y vuelta a casar y también «muy enfadada» con Dios y con la Iglesia por lo que había sucedido.

Cuando se acercó a la fila de la comunión en la misa del funeral, se cruzó de brazos, un signo común de que no recibiría la comunión pero quería una bendición. El sacerdote le dijo: «No, hoy tienes que recibir».

«Volvió a su banco y lloró desconsoladamente», dijo el arzobispo. «Luego volvió a visitar al sacerdote y comenzó la reconciliación».

«Su corazón cambió», dijo Cupich. «Anuló su [primer] matrimonio; su [segundo] matrimonio está ahora en la Iglesia».

«Pero fue porque ese sacerdote buscó la misericordia y la gracia para tocar su corazón», dijo. «Eso es algo que tenemos que tener en cuenta. Y creo que el Santo Padre ha hablado de ello. No es una línea recta».

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